開卷有益，生活有力!

  今日讀經  :   以賽亞書  2:12-22 12  必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的； 一切自高的都必降為卑； 13  又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹； 14  又臨到一切高山的峻嶺； 15  又臨到高臺和堅固城牆； 16  又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。 17  驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇； 18  偶像必全然廢棄。 19  耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴， 躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 20  到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。 21  到耶和華興起，使地大震動的時候， 人好進入磐石洞中和巖石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 22  你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息； 他在一切事上可算甚麼呢？   今天的經文屢次提到耶和華要興起，要審判， 要降罰一切屬於世界的人事物。神要銷毀人心所倚靠的， 不論是假神偶像或是戀慕追求的東西，都是神的仇敵， 都惹神的怒氣。廣闊富庶的田產，雄偉堅固的殿宇， 或是華麗富豪的遊艇，都是世人一生夢想追求的，代表成功的記號， 但也都成了神的仇敵。因為人心貪戀這些東西， 超過愛慕倚靠耶和華， 世上的榮華富貴成了神和祂的子民之間的小三。 你們想經上所說是徒 然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？ 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人， 賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼， 魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。 有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ ( 雅各書 4:5-8) 耶穌說， 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的， 就要保守生命到永生。 ( 約翰福音 12:25) 神賜亞伯拉罕兒子以 撒，卻要他把兒子獻上為祭。亞伯拉罕二話不說， 把一生最疼愛的兒子獻上了。結果神不但沒有要以撒的性命， 反而將更大福份賜給亞伯拉罕和他的後裔， 並使地上的萬族都要因他得福。神並非不讓我們賺錢， 不是不要名聲地位，也不是不要追求成功卓越， 只是希望我們不要貪圖棧戀這一切，超越了追求神的心。 希伯來書 12:...

今日讀經 : 以賽亞書 2:1-11 1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。 2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。 4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。 5 雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。 6 耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。 7 他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。 8 他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。 9 卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。 10 你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 11 到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。 整卷以賽亞書的信息是責備、警告和鼓勵、安慰交織着出現，讓人在黑暗的世代中， 曉得 將會有曙光出現，就是耶穌基督將要再來，審判世人的罪惡。以賽亞書中經常在以色列的敗壞光景與末後的日子中不斷轉換。當時的以色列百姓人擁有飽足的金銀財寶和馬匹車輛，而人們手刻出來的偶像也遍滿各個角落。這讓我想起八○年代前後，臺灣經濟起飛，家家富足。當時社會中流傳著”錢淹腳目”的俚語，形容錢多到淹過人的腳踝，但同時也是廟宇四起，香火鼎盛的瘋狂年代。然而，人一旦生活富足之後就離棄真神，導致整個社會國家在道德上的全面敗壞。這不僅是當時以色列全國的光景，也像極了今日世界各地的情況。 耶和華的山是錫安山，是聖殿所在地。聖殿蓋在山的高處，所以需要攀登。舊約時代，以色列人一年三次登耶和華的山，進入聖殿敬拜神。每一次上山時，都要領受神的教導。神教導什麼呢？你們是被拯救的百姓，是被愛又蒙祝福的兒女。今天，世界各地的人也不約而同來到耶路撒冷，作聖地觀光旅遊。其實，每個信徒在信主之後都成了登山客，也都走在這個旅程上，但不是觀光式的朝聖，而是一個信心之旅。既然來了，何不駐留你的腳步，更多的了解一下信仰，更多的體會神的真實與美好。 人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因沒有神的話。今天世界充滿了靈魂的垃圾食物，破壞了人...

今日讀經  :  以賽亞書  1:21-31 21  可歎，忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有兇手居住。 22  你的銀子變為渣滓；你的酒用水攙對。 23  你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤；寡婦的案件也不得呈到他們面前。 24  因此，主 ─ 萬軍之耶和華、以色列的大能者說：哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。 25  我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。 26  我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。 27  錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。 28  但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。 29  那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧；你們必因所選擇的園子蒙羞。 30  因為，你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。 31  有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。 舊約聖經從創世記到瑪拉基書存在一個反覆循環的脈絡，自從人類始祖犯罪墮落之後，就一直想當神。他們離棄神後，神管教了，就呼求神的憐憫，然後悔改歸正。一旦日子平安穩妥之後，馬上忘記過去的慘痛教訓，又再度離棄神，繼續作惡。神指責以色列人成了妓女，意味他們對神的不忠和不潔。以別神取代耶和華的後果，就是整個社會國家的腐敗。因此，神只得伸手管教，如同精煉純銀一樣地除淨雜質，好叫神所愛的子民能回到祂的面前。雖然他們罪孽甚多，只要悔改，除掉惡行，神就會赦免。 舊約是如此，新約又何嘗不是呢 ? 當人脫離神的那一刻起，人心裡只剩下罪惡與詭詐。神是光，只有親近神，才能活在光中。脫離了神，就是黑暗與滅亡。我們受造成為一個容器，若不是承接神的榮耀生命，就是盛裝魔鬼的敗壞惡果。中國古訓說，近朱者赤，近墨者黑。我們親近什麼，就會變成什麼，就會走向什麼樣的結局。人生只有二個選擇，若不是選擇讓基督來作我們的主，作我們的王，那就是走向一條悖逆的滅亡道路。耶穌也說， 一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。 ( 太 ...

今日讀經 :  以賽亞書 1:1-9 1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。 2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 3 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。 4 嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。 5 為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。 6 從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。 7 你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚毀。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆就成為荒涼。 8 僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。 9 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。 在路加福音 15:11-32 ，耶穌講了一則膾炙人口的比喻 -- 浪子回家。一個富二代分得了產業後就離開了家，帶著錢到國外去過著揮霍無度、放蕩奢糜的生活。當他花光了所有的家產之後，又遇到了饑荒。他窮困潦倒之際，只好去給人餵豬，但是連豬的飼料也沒人肯給他。就在那樣的困境危機中，這個浪子醒悟了。他知道自己沒臉面對父親，更沒有資格作他的兒子。他唯一想求的事，就是請父親雇用他，在家裡作工也比在外頭風吹雨淋要強的多。自從他離開家後，他的父親每天在村口的山崗上，眺望著遠方，盼望兒子能早日回來。那一天，當兒子拖著疲憊的步伐走在回家的路上時，父親遠遠的就認出他來，馬上跑近前去，不顧兒子骯髒惡臭的身體，緊緊地抱住他，不停地親吻。這位慈祥的父親，就是我們慈愛憐憫的天父。 在今天的經文中，耶和華 -- 我們的神所呼喚的以色列人，就像是耶穌的比喻中的那個離家出走的逆子。他們不斷的悖逆藐視耶和華，與神背道而行。即使到了身心受創，體無完膚，衣衫襤褸，窮困潦倒，甚至要被擄為奴的地步，他們仍然是硬著心腸，不肯悔改轉回。慈愛的天父仍然深愛著他們，又再次呼召他的僕人，警告勸誡祂的百姓要回心轉意，好讓神的恩典與慈愛能繼續傾倒在他們中間。 今天的經文讓我想起詩篇 73:22-25 :  我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓...

今日讀經 :  以賽亞書  1:10-20 10 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們　神的訓誨！ 11 耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。 12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？ 13 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。 14 你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。 15 你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。 16 你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡， 17 學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。 18 耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。 19 你們若甘心聽從，必吃地上的美物， 20 若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。 神說，祂厭惡以色列百姓的獻祭，供物，和守節期。到個地步，神竟然不悅納，也不聽他們的禱告。這些律法條例，不都是神規定祂的百姓要去做的嗎？神怎麼出爾反爾了呢 ? 以色列百姓跟隨神這麼久了，卻始終不明白神的心意。他們以為在外表做個樣子，就可以唬弄神。其實，神最痛恨的就是假冒偽善，因為罪人知道自己犯罪，還有機會悔改。假冒偽善的是在欺哄自己是個屬靈好人，讓驕傲和謊言蒙蔽了內心，這種人更難悔改。這就是為什麼耶穌這麼痛恨文士和法利賽人的原因  :   你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。 ( 太 23:27-28) 神頒布律法的本意，並不是喜歡看表面工夫，而是期待以聖潔的禮儀，使以色列人能與神建立真實親密的關係，就像亞伯拉罕、摩西、大衛等人一樣。神要的不是作表面功夫的奴僕，而是知心的朋友，蒙愛的兒女。神悅納的是，人從心靈和誠實發出由內到外的生命更新變化。基督徒能夠自潔，止住惡行，絕對不是靠自己的努力。相反的，一定要知道，我們離了神，什麼都不能做。唯有神，才是一...