開卷有益，生活有力!

今日讀經 : 傳道書 8:10-17 10 我見惡人埋葬，歸入墳墓，又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。 11 因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。 12 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。 13 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日，這年日好像影兒，因他不敬畏神。 14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。 15 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。 16 我專心求智慧，要看世上所做的事，有晝夜不睡覺，不合眼的。 17 我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事。任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。   中國人常說，善有善報，惡有惡報。但現實卻並不是這樣，有些人做了壞事之後，依然逍遙法外，生活自在，良心也沒有受到任何譴責。都說好人一生平安，但為何有那麼多好人遭遇不幸？我們對這不公平的現實世界，總是感到唏噓、迷惑。我若整天想著這些事，會讓我寢食難安。因此，我們不能用因果報應的觀念，來解釋人生的遭遇。 神容許惡人在日光之下，獲得身外之福，而義人卻時有損失。但是，這些身外之物，並不能給人帶來真正的幸福。義人不需要倚靠這些東西，仍然能喜樂。因為，神應許敬畏祂的人，以福樂伴隨他的一生。即使有勞苦擔重擔的生活，心中仍有滿足的喜樂。使徒彼得說，基督徒「 因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。 」 ( 彼前 1:8) 耶穌也說，「 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 」 ( 約 14:27) 討神的喜悅未必帶來屬世的成功，但是擁有了這世界奪不去的平安，我們就能在神所賜的年歲中，不論貧乏或富足，不論順境或逆境，享受在基督裡的喜樂。因為，永生的恩典與福分一定是屬於敬畏神的人，這是基督徒超越世界的信心。既然在日光之下的人生不過是客旅，是寄居的，就不必為了不公不義的遭遇而氣憤。 耶穌說，「 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。 」 ( 約 14:3) 基督必要再來，祂要來...

今日讀經 : 傳道書 8:1-9 1  誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。 2  我勸你遵守王的命令；既指　神起誓，理當如此。 3  不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。 4  王的話本有權力，誰敢問他說「你做甚麼」呢？ 5  凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理（原文是審判；下節同）。 6  各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。 7  他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？ 8  無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。 9  這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。 所羅門王提出一個我們常問的問題  -- 面對一個不公義的權柄，我們是否仍要順服 ? 基督徒當如何面對有權柄的人，包括職場上的主管和執政掌權者呢 ? 對於這問題，聖經有清楚的教導 — 羅馬書 13:1-4 說， 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於　神的。凡掌權的都是　神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是　神的用人，是與你有益的。 彼得前書 2:13-15 說， 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為　神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。 2:18-19 又說， 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住　神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。 神在世上設立權柄是為了我們的好處。但是，基督徒必須無條件地順從執政掌權者嗎？當然不是。當凱撒要把神的物占為己有時，基督徒就當毫不猶豫地說不。當凱撒的命令和神的命令衝突時，基督徒就當維護基督信仰。當然，抗命的代價可能是刑罰，這是基督徒背起自己的十字架，跟從基督的道路。也正是因為我們對神的命令能堅定的說 " 是 " ，在我們對不合神的命令說 "...

今日讀經 : 傳道書 7:15-29 15  有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。 16  不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 17  不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？ 18  你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏　神的人，必從這兩樣出來。 19  智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。 20  時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。 21  人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。 22  因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。 23  我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。 24  萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？ 25  我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。 26  我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙　神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。 27  傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。 28 【併入上節】 29  我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。   傳道書 3:11 說， 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。 但是，當人在觀察宇宙萬物的變化，再加上自身的經歷之後，悟出了許多人生處事的哲理。我們熟知的儒家思想，講求的是中庸之道，凡事要適度，言行舉止要合乎中道。這中道又是誰的標準，或是所謂的天理呢？ 然而，世上的好人不見得有好報，但惡人反到能享福長壽，天理又何在呢？經文又說，行義不要過份，就是不要有屬靈的驕傲，不要逞強。也不要行惡過分，意思是做人不要太過分了，否則就成愚昧的人。過猶不及，似乎是要行中庸之道。其實不然，所羅門王要提醒我們的，是說這世上沒有完全的人。人們要謙虛一點，不要自誇，更不可自認是完全的。基督徒都是蒙恩的罪人，又常常被過犯所勝過，所以需要基督的救恩，和聖靈時刻的幫助。敬...

今日讀經 : 傳道書 7:1-14 1  名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。 2  往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。 3  憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。 4  智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。 5  聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。 6  愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。 7  勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。 8  事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。 9  你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。 10  不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。 11  智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。 12  因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。 13  你要察看　神的作為；因　神使為曲的，誰能變為直呢？ 14  遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為　神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。   所羅門王在傳道書第七章裡，把許多常遇到的事做了對比 : 利益與名譽，殯喪與喜宴，憂愁與喜笑，愚妄與智慧，急躁惱怒與存心忍耐，昨日與今日等等。他的用意是什麼呢？他在提醒我們，惟有認識神，親近神，敬畏神，讓神在我們的生命中掌權作主，才能擁有屬天的智慧，辨明什麼是有意義和價值的事。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。 ( 箴言 3:5-6) 先知以賽亞時代，南國的全國上下都偏行己路，百姓說 : “我們吃喝吧 ! 因為明天要死了。” ( 賽 22:13) 又說，”來吧，我去拿酒，我們飽飲濃酒，明日必和今日一樣，就是宴樂無量，極大之日。” ( 賽 56:12) 當時的以色列百姓都落入撒但的欺騙中，貪圖及時行樂，愚昧而不知神的審判和刑罰已經臨到門口了。今天，我們處在這信息知識爆炸的世代，我們能分辨什麼是真實的信息，有價值的知識，和屬天的智慧嗎？撒旦不斷地傳遞著迷惑人的假信息，說： " 人...

今日讀經 : 傳道書 6 章 1  我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上， 2  就是人蒙　神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。 3  人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。 4  因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽， 5  並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。 6  那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？ 7  人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。 8  這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？ 9  眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。 10  先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。 11  加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？ 12  人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？ 中國人在給長輩祝壽時，總會說些祝福的吉祥話 -- 長命百歲、子孫滿堂、榮華富貴。所羅門王是含著銀湯匙出生的，一生也享盡了榮華富貴，也擁有子孫滿堂的福氣。然而，他有感而發地說，人的一生虛度了許多的時光，日子隨影逝去，沒留下一絲痕跡。 正如詩篇 90:10 所說的 : 一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。 約伯記 8:9 說， 我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒。 雅各書 4:14 大哉問 : 你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 詩篇 39:6 也說 : 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。 所羅門有上千的妻子，兒子過百，多子多孫叫人羨煞，但他可能連兒子的名字都叫不出來，平日難得和他們相聚，彼此的關係似有若無，他幸福嗎？不見得！因此，所羅門說，即使長命，但若不能享福，也是徒然。兒孫雖多，但若不孝或關係不好，也會使人痛苦嘆息。反觀，拿俄米只有兩個兒...

今日讀經 : 傳道書 5:18-20 18  我所見為善為美的，就是人在　神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。 19 　神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是　神的恩賜。 20  他不多思念自己一生的年日，因為　神應他的心使他喜樂。 今天是 2/12/2021 ，正逢中國農曆新年，僅此祝你新年快樂，福杯滿溢 !   十九世紀，美國作家史密斯曾說： “ 生活應該有兩個目標。第一，要得到你所想要得到的；然後，在得到之後要能夠享受它。只有最聰明的人才能做到第二步。 ” 因為，人往往花了許多時間，甚至一生，去追求那些不重要或次要的事，卻看不到、享受不到神給我們的豐盛生命。我們應該如何享受生命中的每一天呢？ 享受生命來自於認識那又真又活的神，並以感恩的心接受祂賜予的一切，無論是順境還是逆境。十八世紀，德國哲學家叔本華說：「我們向來不把握現在，不是沉緬於過去，就是殷盼著未來…我們實在太傻，竟然留連於不屬於我們的時光，而忽視唯一真正屬於我們的此刻。」你同意他的話嗎？當人發掘到神所賜的豐盛生命時，他們不再追憶過去，也不多臆想著明天，他們此刻正全然投入，享受生命的豐盛。這樣的人是充實又喜樂的，因為擁抱了神的恩典，這也是我們一生要學習的功課。 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。   神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 ( 腓利比書 4:6-7) 認識又真又活的神，知道祂掌管著明天，使我們可以在信靠父神的智慧中充滿喜樂，並享受在耶穌基督裡豐盛的每一天。這麼幸福美好的人生，不就是我們一直在尋求的嗎 ? 詩歌 ” 我知誰掌管明天 ” 的副歌 -- 有許多未來的事情，我現在不能識透，但我知誰掌管明天，我也知誰牽我手。 主啊，認識你，知道你掌管我的明天，叫我能自由無慮地享受你賜給我的一切，這是何等美好的福分，我感謝讚美你！阿門 !   林志寰牧師

今日讀經 : 傳道書 5:1-7 1 你到　神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。 2 你在　神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為　神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。 3 事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。 4 你向　神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。 5 你許願不還，不如不許。 6 不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使　神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？ 7 多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏　神。 這段經文講到，我們的生命要不斷的操練敬畏神的心，近前傾聽的耳，和謹守我們的口與舌。有謹慎的態度，能聽的清楚，才知道神喜悅的是什麼，才會獻上神所喜悅的祭。否則，就不明白神的旨意，也就不會按神的旨意獻祭，這就是愚昧人獻的祭，他們還洋洋得意地自以為義。 利未記第十章記載亞倫的兩個兒子拿達和亞比戶，他們隨己意在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，死在耶和華面前。摩西造會幕是照耶和華所指示，按山上的樣式。挪亞造的方舟，也是遵從神的指示造的。因此，來到神面前務必要謹慎聆聽，明白神的心意，並且按著神的命令遵行。 人在親近神時：不可冒失開口，也不可心急發言。言語多，就顯出愚昧。你只要敬畏神！馬可福音 1:40-45 記載耶穌醫治好一個長大痲瘋的病人，但那被醫治者的愚蠢行為卻大大的為難了耶穌。我們來看發生的什麼事？   有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：你若肯，必能叫我潔淨了。耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：『我肯，你潔淨了吧！大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。耶穌嚴嚴的囑咐他，就打發他走，對他說： 你要謹慎，甚麼話都不可告訴人 ，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據』。 那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊曠野地方。 對今日的基督徒而言，口舌是用來向神讚美和禱告，並且要向人分享福音的。所以，我們要謹慎口舌，否則不但沒有榮耀神，甚至阻擋了神的工作。 主啊，求你教我以敬畏的心，專心聽你的話語，謹守我的口與舌，好叫我每一次的敬拜，禱告和分享，都能蒙你的悦纳，榮耀你的名。阿門！ 林志寰牧師