開卷有益，生活有力!

今日讀經： 羅馬書   2:17-24 17  你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著　神誇口； 18  既從律法中受了教訓，就曉得　神的旨意，也能分別是非 ( 或譯 : 也喜愛那美好的事 ) ； 19  又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 20  是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生， 在律法上有知識和真理的模範。 21  你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊， 自己還偷竊嗎？ 22  你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像， 自己還偷竊廟中之物嗎？ 23  你指著律法誇口，自己倒犯律法、玷辱　神嗎？ 24 　神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。   神揀選以色列百姓，並帶領他們離開埃及為奴之地後， 就賜他們神聖的律法，藉此來塑造一群烏合之眾， 成為合神心意的子民。律法的主要目的是：使百姓能認識真神， 分辨是非，脫離黑暗，走入光明，並且存著盼望等候救主彌賽亞。 猶太的意思是稱頌讚美神   。所以，榮耀神是每個猶太人的本份，每天當過分別為聖的生活， 並為外邦人指引光明的道路。然而， 他們不但沒有活出天國子民的品格，反倒因為擁有律法而驕傲， 因為與神立約而自大，還行了神厭惡的事，包括偷竊、姦淫、 詐欺等罪。他們一籮筐的惡行惡狀讓外邦人嘲笑，自己臉上無光， 更使神的名蒙羞。褻瀆神的名就是蔑視神，咒詛神， 以神的名字咒詛別人，以神的名字起假誓， 或以神的名字來遮蓋自己的罪行。利未記中說，褻瀆神之名的人， 是要被石頭打死的。 以賽亞書  36-37 章記載了亞述王西拿基立如何的褻瀆神， 他自大地認為以色列的神與那些被他征服的國家的假神沒兩樣。 因此，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。 亞述王西拿基立就拔營回去，後來在他自己的神廟裡被殺了。 我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都得赦免； 凡褻瀆聖靈的卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。 ( 可 3:28- 29) 記得我自己在信主之前，曾對向我傳福音的弟兄說， 我知道教會中的某些人，做出令人不齒的事，例如鑽稅法的漏洞， 用公司的資源做自己的事業，或在生意上占人的便宜，等等。 教會的人都很友善，但看到這些基督徒的行徑， 我寧可作個不信的人。你是否也曾有類似的經歷呢 ? 嚴格地說，...

今日讀經： 羅馬書  2:12-16 12  凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的， 也必按律法受審判。 13 ( 原來在　神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 14  沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法， 自己就是自己的律法。 15  這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證， 並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。 ) 16  就在　神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。   中國有兩句成語和 “ 聽道行道 ” 的意思相似：知行合一 和劍及履及 ， 意思是既然知道應做的事，就立刻付諸行動。所以，聽了真道之後， 就應當將所聽的，實踐履行在生活之中。 在羅馬教會的猶太基督徒自認有了獨家的律法， 所以藐視又論斷外邦信徒。保羅就 告誡他們， 這樣的行為是驕傲和無知。因為有一天， 每個人都要站在神的面前接受審判，不論是外邦人或是猶太人， 不論是明白律法的，或是從沒聽過律法的。 神是不偏待人。學習過律法的人，神就用律法來審判他們。耶穌說： 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－ 就是我所講的道在末日要審判他。 ( 約 12:48)  耶穌曾嚴厲地責備文士和法利賽人，他們雖然明白神的誡命， 口裡也說得頭頭是道，卻沒有活出神的生命。 這樣的生命是無法與神連結，也得不著永生的。 至於沒領受過律法的人，或是沒有機會聽到福音的人， 神就用賜給世人的良心來審判他們。 良心是神放在每一個人心裏的普世價值觀，是判斷是非善惡的能力。 但人因著罪性，良心逐漸失去原來應有的功能。最後， 神仍以祂的公義和公平來審判萬民。 我們信主是從因信稱義入門， 但因信稱義並不是免去了遵行神話語的責任。 只是你們要行道， 不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的， 就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後， 隨即忘了他的相貌如何。 ( 各  1:22-24) 神透過聖靈，把祂的誡命典章刻在我們的心版上。 藉著神的靈與神的話天天塑造，使敗壞的老我更新全然， 活出新造的生命，結出聖靈的果子。所以， 我們不單要聆聽和研讀神的話， 更要謙卑順服地把神的每一句話融入到日常生活之中， 見證主耶穌基督的榮耀。 水能載舟，亦能覆舟。聖經既能賜給我們豐盛的新生命， ...

今日讀經： 羅馬書  2:7-11 7  凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的， 就以永生報應他們； 8  惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們； 9  將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人， 10  卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人， 後是希臘人。 11  因為　神不偏待人。   你們要守我的律例、典章，人若遵守，就必因此活著。 ( 利 18: 5) 摩西律法規定，人只要能完全遵守律法，過著完全聖潔的生活， 便可以得著永生。但是，沒有一個人能實際做到。換言之， 沒有人能憑著自己的善行義舉，藉著積功德而得到神賜的永生。 因此，神設立了真正的拯救之道，就是耶穌基督的救贖， 叫一切相信祂的可以白白地得到救恩。信心， 就是人進入基督恩典的唯一門檻。 保羅說，凡恒心行善，尋求榮耀，尊貴和不能朽壞之福的， 神就以永生報應他們。這絕對不是教導人要靠行為稱義， 而是強調神對猶太人和外邦人都是以相同的標準來審判。 這標準是什麼 ? 人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降臨， 那時候他要照各人的行為報應各人。 ( 太  16:27) 我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的， 或善或惡受報。 ( 林後  5:10) 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的， 都必按所行的得主的賞賜。 ( 弗 6:8) 經文告訴我們，神按照我們的行為來審判， 不僅在人面前的言語行事，連隱秘不為人知的事，祂都要審判。 今天我們做了好多的事是沒有人知道的，天不知，地不知，鬼不知， 人不知，但神知道，神要以此來審判。在審判的主面前， 我們都是赤露敞開的，無處可躲。 既然神照各人的行為報應各人，我們就應多行善事， 但這絕不是要積功德。善事是按神的旨意所行的事， 是神視為美好的事，並且要持之以恒。凡尋求神，饑渴慕義， 先求神的國與神的義的人，神的靈就充滿他們，賜他們永生。反之， 若是汲汲於在地上或是在教會裡結黨 (self-seeking) ，這是自私自利，不願順從真理，心中無神。 神遲早要以嚴厲的刑罰苦待這些人， 好叫他們知道並認獨一的真神識耶和華。 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！ 誰指示你們逃避將來的憤怒呢？   你們要結出果...

今日讀經： 羅馬書 2:1-6 1  你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人， 就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的， 自己所行卻和別人一樣。 2  我們知道這樣行的人，   神必照真理審判他。 3  你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣， 你以為能逃脫　神的審判嗎？ 4  還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐， 不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 5  你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　神震怒，顯他公義審判的日子來到。 6  他必照各人的行為報應各人。   羅馬書是保羅寫給羅馬教會的一封書信， 原因是當地教會中的猶太人和外邦信徒之間起了紛爭。 這兩個族群或兩大陣營之間彼此紛爭，無法融合在一起。 本書的第一章是斥責外邦人故意不認識神，又拜偶像， 並且在性關係上放縱敗壞。第二章則是針對猶太人的驕傲， 因為他們自以為是神的選民，就自認比別人聖潔，看不起外邦人。 保羅警告猶太人，不要任意去論斷外邦人， 因為自己也要落在神的審判之下。神所禁止的論斷， 是以自己的血氣，驕傲，私慾，或在憤怒中，就是在自己的罪中， 憑著己意評論他人的是非。 在伊甸園中，神吩咐亞當和夏娃不可吃分別善惡樹的果子， 這不是說不能去判斷是非善惡，而是不能在離開神的情況下， 憑著自己的主觀意識來斷定是非。唯有從神的角度來看一切事物， 所作的判斷才合的神心意。 你可能說：有人做了不公義的事，我說他兩句，難道不對嗎？ 不是不對，只是你沒資格定他的罪。若不是出於聖靈的感動， 就不該指責或批評，因為我們不曉得神在他的生命中工作的時間表。 以神的真理為原則，有聖靈的感動和引導， 並存著建造他人生命的態度發出勸勉，這才是以愛心說誠實話。 當神仍在他人身上表現出祂的恩慈，寬容和忍耐時， 你卻在定他的罪，這是藐視神，也是破壞神的工作。所以， 當我們憑著血氣指責他人，在神眼裡也是不義， 這是掠奪了神審判的權柄。在審判的日子來臨時，神也會按你做的， 施行報應。耶穌說： 你們不要論斷人，免得你們被論斷。 ( 太 7: 1) 神要我們凡事做正確的分辨與判斷，那應當如何做才合神的心意呢 ? 首先，不要把自己當作神。在做判斷時要謙卑，知道自己是有限的。 其次，要認識到自己是蒙恩的罪人。耶穌說， 先去掉自己眼中的梁木...

今日讀經： 羅馬書  1:26-32 26  因此，   神任憑他們放縱可羞恥的情慾。 他們的女人把順性的用處變為逆性的用處； 27  男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀， 男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 28  他們既然故意不認識   神，   神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事； 29  裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒 ( 或譯 : 陰毒 ) ； 滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨； 30  又是讒毀的、背後說人的、怨恨   神的 ( 或譯 : 被   神所憎惡的 ) 、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、 違背父母的、 31  無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 32  他們雖知道   神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行， 還喜歡別人去行。   情慾是神造人時，讓人在其中享受的。然而悖逆神的人卻刻意扭曲， 汙衊，詆毀神的真理，並用各種似是而非的謬論， 將人的私慾合理化。神就任憑他們去放縱可恥的情慾， 也就是違反了神所創造的婚姻盟約，放縱情慾， 甚至發生同性的性行為。 大多數人都比較在意是否犯了罪行和罪性，像是 29-31 節所列的 種種不討神喜悅的行為或私慾。許多人也是強調同性戀， 認為那是大罪。卻不知道更嚴重的罪，是不把神當神， 故意不認識神，也就是眼中無神，這是要被神憎惡的。 離了神，人不能做什麼。離了神，人什麼都不是。離了神， 人的心就完全敗壞，必然陷入種種邪惡荒誕的罪行之中。 這些人不但樂在罪中，還拉人下水，一起沈淪。 今天世上一切的邪惡與敗壞，就是神任憑人放縱情慾的結果， 也是將來地獄的預表。 為什麼神任憑人胡作非為呢？其實，這不是放縱， 而是神的公義和慈愛的彰顯。人蓄意犯罪的下場是審判與滅亡。 但是，只要願意認罪悔改，永生的恩典就自然臨到。所以， 神任憑人， 乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 ( 彼 後  3:9) 當人一旦離了耶穌基督，就是在為自己鑿出破裂不能存水的池子。 人就會越來越放縱，越來越接近地獄與死亡。 唯有耶穌基督是一切美善，光明，和聖潔的源頭。 我今日成了何等人，是蒙   神的恩才成的，...

今日讀經： 羅馬書  1:18-25 18  原來， 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上， 就是那些行不義阻擋真理的人。 19   神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。 20  自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見， 但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 21  因為，他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 22  自稱為聰明，反成了愚拙， 23  將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 24  所以， 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 25  他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主 ─ 主乃 是可稱頌的，直到永遠。阿們！   聖經上講到神是愛，神愛世人，最重要的經文就是約翰福音 3:16 。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。 ( 羅 5:8)  神向著罪人的忿怒，原本是多麼的大， 但卻差遣祂的獨生愛子耶穌基督，在十字架上為世人流血捨命， 承擔了嚴厲的刑罰。十字架成了榮耀的標誌，也成為愛的記號， 顯明了神對我們的慈愛有多麼的深。 許多基督徒在尚未了解聖經之前， 就誤以為舊約的神像是一位鐵面無私的嚴厲法官和行刑者， 而新約的神則是充滿憐憫恩典的慈祥老者。如果你有這種誤解， 並不是神的錯，而是自己的問題。事實上，我們所信的神 -- 耶和華 ，從過去，到今日，直到永遠都永不改變。 天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。 你要將天地如裡衣更換，天地就改變了。   惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。 ( 詩  102:26-27;  來 1:12) 如果我們真的明白了神永遠不變的愛，也接受了神的愛， 就不要繼續活在罪中，重覆地得罪神，辜負了神的愛。 應當要悔改歸正，用悔改生命的果子來向世人彰顯神的愛。 我們若繼續活在罪中，堅持自己沒錯，不願悔改， 不肯脫離驕傲與罪惡，就會變得貪得無厭，心裏充滿惡念， 身心都行在黑暗中，最終必要領受神公義忿怒的審判。畢竟， 神是輕慢不得的啊 ! 今天，撒但仍然掌...

今日讀經： 羅馬書  1:1-7 1  耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳　神的福音。 2  這福音是　神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 3  論到他兒子 ─ 我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 4  按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是　神的兒子。 5  我們從他受了恩惠並使徒的職分， 在萬國之中叫人為他的名信服真道； 6  其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。 7  我寫信給你們在羅馬、為　神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父　神並主耶穌基督歸與你們！   耶穌基督是羅馬書的主題， 也是保羅所有書信以及新約聖經的核心焦點。 保羅的書信有一大特色，就是在書信開頭， 他介紹自己是耶穌基督的僕人。僕人的原意是奴隸或奴僕， 是卑下的，是受人使喚，沒有自主權的。我們同保羅一樣， 也都是耶穌基督的奴僕。但很多人不喜歡這身分， 比較喜歡用神的兒女。其實兩者是不衝突的，我們既是神的奴僕， 也是神的兒女，神的新婦，神的朋友等等， 每種身份都帶出我們與神的關係。 保羅總是透過自我的介紹來高舉基督，述說神在他生命中的恩典， 帶出主對他一生的呼召和使命。 我們應當甘心樂意地成為神的奴僕， 那表示我們不再擁有對自己的主權，因為我們的一切都是屬於主的。 聖經說，我們若不是神的奴僕，就會成了罪惡，魔鬼， 或是世界的奴隸。唯有把生命所有的主權完全獻上， 我們才能成為神的奴僕，成為義的奴僕， 恢復神創造人的尊榮和身分，徹底脫離罪惡， 活出天國子民的性情與品格。 接著，保羅又宣稱自己奉召為使徒。使徒的意思是奉差遣的， 因為奴僕本來就是要被主人差遣的。 我們每個人都是被呼召來跟隨主的門徒， 也都是被差遣去完成大使命的門徒。 這大使命就是去到世界每個角落，傳揚基督的福音。 福音的核心真義就是耶穌基督祂自己。世人都犯了罪， 罪的代價就是死，是要與神關係破裂，並且將永遠分離。 但天父因著愛，把愛子耶穌白白的賜下，又死在十字架上， 並從死裡復活，叫一切相信祂的，不致滅亡，反得永生。 耶穌道成肉身，從血緣上來說是大衛的子孫，有完全的人性。同時， 耶穌也是神的兒子，透過死裏復活， 證明祂原本就是三位一體中的聖子。祂是完全的神，也是完全的人。 接受福音就是相信耶穌基督，他就成為神的兒女，也作了神的奴僕...