憑著應許作神的兒女 羅 9:6-13

今日讀經：羅馬書 9:6-13

6 這不是說　神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

8 這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。

9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

12 　神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」

13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

 

亞伯拉罕有許多的兒子，但真正被神承認的只有一個，就是從撒拉所生的以撒，是亞伯拉罕憑著信心等到100歲才生出來。在以撒之前，亞伯拉罕已經有了一個長子以實瑪利，是因著人的想法，不是神所應許而生的，所以神不承認這個血統，也不揀選以實瑪利的後裔。除了以實瑪利，亞伯拉罕還有其他兒女，也都不被神揀選，唯有以撒一族。保羅舉此例是要說明，神的揀選，不是憑著血緣關係，而是憑著應許。

至於以撒的二個兒子，以掃與雅各都是利百加生的，也都有純正的以色列血統。但神卻破例揀選了雅各，沒揀選以掃。有許多人想要替神找理由，說神揀選雅各是因為雅各比以掃好，所以更配得被揀選。這些解釋聽起來似乎很有道理，但都是畫蛇添足。因為聖經已經明白的說了，神在孩子都還沒出生，善惡還沒有顯明出來之前，就已經決定了。所以不是根據於出生順序，也不是因為善惡，完全都是神的主權。正如羅馬書9:15所說的：我(神)要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。

保羅用這二個例子說明一件事，神的揀選，並不是按照人的行為，更不以出身、血統、能力等自身的條件作決定，而是全憑著神的主權與旨意。神的預定與主權，是人能夠得救的唯一條件。在以色列人身上是如此，在萬民中也是如此。有一位牧者說得好，神的揀選是無緣無故的，只為了彰顯祂自己的公義，信實，慈愛，和榮耀。

在人的觀念裡，揀選就要選上好的。好比我們在Costco挑西瓜，要挑大粒的，外觀完整的，甜美可口的，還要敲敲聽聽。然而，神的揀選不一樣，神不是在我們身上找到值得被選上的理由，而是完全根據祂全能，全知，全在的權柄和旨意。

弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。(加 4:28)

對於神的揀選，我們可能找不到答案，也不需要找任何理由。既然我們如同以撒一樣，憑著應許作神的兒女，我們的責任是完全相信，堅信到底，因信以致於信。這一切都是神的白白恩典，我們就憑信心領受和順服，並把一切榮耀單單歸給生命的主--耶穌基督！

詩歌分享：信靠順服 https://youtu.be/QYMFu9Lhl94

 

林志寰牧師