開卷有益，生活有力!

今日讀經： 以賽亞書 38:1-8 1  那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他， 對他說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家， 因為你必死不能活了。」 2  希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 3  「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心， 按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。 4  耶和華的話臨到以賽亞說： 5  「你去告訴希西家說，耶和華─你祖大衛的　神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。 我必加增你十五年的壽數； 6  並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。 7  「我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭， 8  就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」於是， 前進的日影果然在日晷上往後退了十度。 先知以賽亞去見 希西家王 ，轉達神的話，他已病入膏肓， 剩下的日子不多了。這時候的希西家正值精壯，但膝下無子， 一時悲從中來，難過得哭了。他知道，生命是掌管在神的權柄之中， 因此轉臉朝牆，向耶和華神禱告祈求。面對生死的關頭，希西家 敬畏 神， 以完全的心向神禱告。他的禱告不求延長壽命， 只是頌贊感恩神在他身上的作為。歷代志下 29-31 記載了希西家 王對神敬畏的心。他登基後，立刻潔淨聖殿，恢復獻祭，嚴謹守節， 毀棄偶像，又獻上十一的奉獻。 列王記下  20:6  說， 我必加增你十五年的壽數， 並且我要救你和這城脫離亞述王的手。 我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。 神不但延長希西家王的 壽命，也保護耶路撒冷不被亞述攻佔。神的回應， 不全然是因為他的懇切禱告，或是他行了神眼中的善事。 神是永遠信實的神，也是守約施慈愛的神。神的醫治與拯救， 乃是出於祂和大衛的約定，也是出於祂的憐憫。 沒有人喜歡疾病的經驗，即使是接受 Covid-19 疫苗之後的諸 多身體不適，都讓我們覺得難以承受。但在經歷痛苦的時候， 可以學習約伯的心態，把眼光轉向天上說： 現今在天有我的見證， 在上有我的中保。  ( 伯 16:19)  主耶穌也說： 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。 在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。 ( 約 16 :33) 讓 我們更深的認識神，仰望信靠主， 好叫痛苦成為神化裝的祝福。 從早晨到夜晚 https://youtu.be/QvfB1- FpfWk 耶穌掌權  https:

今日讀經： 以賽亞書 37:30-35 30  「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的， 明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園， 吃其中的果子。 31  猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。 32  必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。 萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 33  「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城， 也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。 34  他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。 這是耶和華說的。 35  因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故， 必保護拯救這城。」 當希西家接到亞述王那封充滿了鄙視神的招降書後， 立刻進入聖殿禱告。希西家要求神側耳聽他的呼求， 睜眼看仇敵的褻瀆。神果然回應了，而且完全對應他禱告的內容。 他所有的禱告，神都垂聽，並且應允了。在他信心軟弱的時候， 神藉這次的經歷來磨練並堅固他的信心。也讓他清楚地認識到， 耶和華掌管全地，祂必戰勝仇敵的攻擊，審判全在乎祂。 耶和華是滿有慈愛憐憫，垂聽祂百姓的呼求，祂也必保護拯救。 然而，經歷神拯救的百姓，仍不可貪圖享受，懶惰懈怠， 要不斷的往下扎根，向上結果。 希伯來書第十章， 10 我們憑這旨意，靠耶穌基督， 只一次獻上他的身體，就得以成聖。…  14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 耶穌基督用祂 的寶血為我們舖一條成聖的道路，我們走在這成聖的道路上， 就要活出得勝的生命。得勝與根基習習相關，沒有穩固的根基， 就沒有榮耀的勝利。所以，立定根基的工夫十分重要， 如何立定根基呢？ 扎根就如同建造房子，地基要深，要立在磐石之上，才能穩固。 深挖的工夫是什麼？就是受十字架的對付，被對付越深的人， 必更認識主，根基必越牢固。對主有深刻認識的人， 才是在磐石上建造自己。有了在基督裡的靈命根基， 自然就會向上結果。 在昨天的禱告會中，一位弟兄說得好：雖然我們的年紀都不小了， 但不要老是把 ” 我年紀大了，做不動了 ” 掛在口中，更應把握時間， 多做主工，多傳福音。其實，傳福音並不難，就是學習基督的樣式， 把神的愛分享給周遭的人。 這位弟兄的禱告簡單實用，也大有能力。活出基督的樣式， 聖靈自然會做奇妙的工作。讓我們渴望與主更親近， 被神的愛充滿澆灌，好叫我們在基督的愛與真理中扎根， 結出榮耀神的果子。現

  以信心仰望依靠神 今日讀經： 以賽亞書 37:14-20 14  希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿， 將書信在耶和華面前展開。 15  希西家向耶和華禱告說： 16  「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的　神啊，你─惟有你是天下萬國的　神，你曾創造天地。 17  耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看， 要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生　神的。 18  耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼， 19  將列國的神像都扔在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的， 是木頭、石頭的，所以滅絕他。 20  耶和華─我們的　神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手， 使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」 在 8-13 節的經文中敘述，亞述王寫了一封 威嚇並褻瀆耶和華神的 信給 希西家。希西家收到之後，就來到聖殿中， 把這封信打開放在神的面前，似乎是說：耶和華啊， 請你看看人家怎麼羞辱你的。 接著，他開口向神禱告。這時的猶大國 正面臨滅亡的險境，也看不見神的工作。但在絕境中， 希西家的選擇是以信心仰望依靠神，向神禱告， 這也是耶路撒冷城在 最後關頭得救的原因。 希西家在禱告中，首先稱頌神創造萬物和掌管世界的權能。 他又宣告說，敵人的愚昧和狂妄，絕對無法勝過屬神的百姓。 因為猶大所相信的耶和華，是獨一的真神，必能拯救相信祂的人。 還記得在這之前，希西家曾向埃及求救，又向亞述獻上金銀求和。 現在，他知道唯有尋求耶和華神的幫助才是最堅固可靠的， 這是他回心轉意，向神認罪悔改，以信心仰望依靠神的呼求。 摩西帶領以色列人出埃及才一個半月， 穿越紅海以及苦水變甜的神蹟還猶如昨日之事。 但他們很快就忘記了引領他們一路走來的神是大有能力的， 只因眼前物質缺乏，就滿口怨言，甚至還說寧可飽死在埃及， 也強過餓死在曠野。他們忘了當初被埃及人折磨時， 是如何哀求神的解救。 這對我們有很大提醒，基督徒是把自己的道路交在主耶穌的手中， 是主在帶領每一天的道路。如果我們常常抱怨環境和遭遇， 也等於是向主發怨言。在困苦無奈的時刻，你可以埋怨神，懷疑神， 也可以選擇緊緊的倚靠主。希西家在面對亞述的威脅時， 選擇倚靠神大能的幫助。你在面對人生的困難和風浪時， 又會作出甚麼選擇呢？ 看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。 因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的

今日讀經： 以賽亞書  37:1-7 1  希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿， 2  使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布， 去見亞摩斯的兒子先知以賽亞， 3  對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子， 就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。 4  或者耶和華─你的　神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生　神的話；耶和華─你的　神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」 5  希西家王的臣僕就去見以賽亞。 6  以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『 你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。 7  我必驚動 ( 原文是使靈進入 ) 他的心；他要聽見風聲就歸回本地， 我必使他在那裡倒在刀下。』」   面對亞述的大軍壓境，希西家自知實力不敵，曾求過埃及， 但幫助沒來。他又獻上金銀求和，亞述王照單全收， 但仍然揮兵攻打。希西家在走投無路時，只剩下一條路， 就是尋求耶和華神的幫助。希西家王撕裂衣服，披上麻布， 代表他的絕望悲哀，就像是個難產的婦人，無法自救。 披麻蒙灰是代表深刻悔改的心，就像尼尼微城的人一樣。 希西家王向先知以賽亞承認自己的軟弱無能，以賽亞回應他說， 亞述王雖然大大的褻瀆了神，但他的心依然在神的權柄掌控之中。 就如箴言  21:1 所說， 王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。 以賽 亞以神的信息堅固王的心，告訴他亞述王必亡，不要懼怕。 人只要還有一點辦法，就不會先找神，不是嗎 ?  看見希西家，就想到自己，學不會在第一時間就來尋求神， 總是先用自己的方法，神總是口袋裡的備份方案。非得走到盡頭了， 才不得不尋求神的幫助，白走許多冤枉路，又吃了很多苦頭。 人在自己有辦法時，是聽不進神的話，除非真的山窮水盡時。 我們常說，人的盡頭是神的開頭，不是嗎 ?  但這不是真理。因為神不是要等人吃盡了苦頭，才出手援救。而是， 人非走到絕路時，才向神伸手求救，才願意放手讓神來工作。 這句話是人的驕傲敗壞和神的憐憫慈愛的寫照。 何不一開始就讓神來引領開路呢 ? 世人都犯了罪，都想要自己當神：我要 … ，我必 …， 只要努力， 沒有什麼事是做不到的。真的是如此嗎？在神的面前，我們的生命 原 來是一片雲霧，出現少時就不見了。 ( 雅 4:14)  專心尋求並倚靠神的人，才是有福的。在

  靠主站立得穩 今日讀經： 以賽亞書 36:13-22 13  於是，拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「 你們當聽亞述大王的話。 14  王如此說：『你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。 15  也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：耶和華必要拯救我們， 這城必不交在亞述王的手中。』 16  不要聽希西家的話，因亞述王如此說：『你們要與我和好。 出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子， 喝自己井裡的水。 17  等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣， 就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。 18  你們要謹防，恐怕希西家勸導你們說：耶和華必拯救我們。 列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？ 19  哈馬和亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音的神在哪裡呢？ 他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？ 20  這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？ 難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」 21  百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」 22  當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那， 並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裡， 將拉伯沙基的話告訴了他。 亞述使者拉伯沙基，在希西家的三位使者和以色列百姓面前， 說盡了威嚇，誹謗，利誘並且褻瀆神的話： 1)  不要聽希西家的話，耶和華不會也沒有能力來拯救他們， 趕快出來向亞述 王投降吧。 2)  投降亞述王，每個人就可飽享自己種的葡萄和無花果， 喝自己井裡的水。 3)  投降亞述王，就可以遷到豐衣足食，葡萄美酒之地。 這些技倆豈不和魔鬼如出一轍嗎 ?  人的弱點，不是貪婪財利，就是憂慮失去手中擁有的， 這些破口正好給了仇敵攻擊的機會。面對仇敵不斷的挑釁和威脅， 以色列眾民作了一件很有智慧的事，他們聽從王的命令，團結一心， 不被激怒，不理會，不回應，站穩腳步，就立於不敗之地。因為， 神必會好好的處理其餘的事。 我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。 ( 腓 4:1)   靠主就是與主連結在一起。主耶穌要我們常在祂裡面，因為離了祂， 就什麼都做不了。我們要常藉著禱告讀經，加上和主在靈裡的交通， 彼此保持親密的關係。當我們與主連結時， 主的能力就成為我們的能力，就能站立得穩， 並且能釋放出屬天的力量。求主幫助我們每一位，在真道上， 在服事上，在困苦中，尤其是在平安順遂之中， 都能夠靠主站

今日讀經： 以賽亞書  36:1-10 1  希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城， 將城攻取。 2  亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷， 到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。 3  於是希勒家的兒子家宰以利亞敬， 並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。 4  拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：『 你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？ 5  你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。 你到底倚靠誰才背叛我呢？ 6  看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖， 就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。 7  你若對我說：我們倚靠耶和華─我們的　神。希西家豈不是將　神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說： 你們當在這壇前敬拜嗎？ 8  現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬， 看你這一面騎馬的人夠不夠。 9  若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？ 你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？ 10  現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？ 耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地吧！』」 這段經文的背景是，亞述王西拿基立大軍壓境，兵臨耶路撒冷城下。 拉伯沙基代表亞述王前來會談， 猶大希西家王也差派以利亞敬前去會面。亞述王瞧不起希西家， 警告他說，投靠埃及是毫無用處的，就像人走在水澤中， 若要抓住斷裂的葦杖來維持平衡，結果手反被割傷。 拉伯沙基挑撥以色列民對希西家的不信任，使人們懷疑眼前的困境， 都是由於希西家毀壞偶像寺廟而引起的。他激將希西家， 倘若他能挑出二千個騎士，亞述就提供兩千匹馬。甚至又誇口說， 亞述是奉耶和華的命令來消滅猶大國。他的話極盡羞辱貶抑， 都是為了打擊以色列民的士氣。這時， 就聯想到當年掃羅作以色列王時， 非利士人歌利亞百般羞辱褻瀆神的名， 結果死於年輕的牧羊人大衛手裡。其實，他是被神的手擊殺的。 雅各書 4:6 說， 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 在新約聖經， 我們不難看出神特別的心意。被神揀選使用的，是漁夫，瞎子， 聾子，瘸腿，稅吏，妓女，無望的婦人，痲瘋病人等等。 即使在講究平等的今天，他們也很難有條件站上台面， 為耶穌做有力的見證。然而，他們卻有被耶穌誇獎的信心， 是耶穌特別施恩憐憫的謙卑人。因為， 耶和華靠近傷心的人， 拯救靈性痛悔的人。 ( 詩

今日讀經： 以賽亞書  35:1-10 1  曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花， 2  必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀， 並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們　神的華美。 3  你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。 4  對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的　神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。 5  那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。 6  那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出； 在沙漠必有河湧流。 7  發光的沙(或譯:蜃樓)要變為水池；乾渴之地要變為泉源。 在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。 8  在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過， 必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。 9  在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見， 只有贖民在那裡行走。 10  並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安； 永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。 近日，中美兩國在討論全球氣候變遷，日益惡化的影響。這幾年來， 冰島的冰川極速的融解，北極的永凍冰層也快速融化， 變成泥寧一片。旱災，水災，極地風暴，飢荒惡孚，接連不斷。 世人束手無策，反藉此變成大國角力的盤算。 這不都是因為人類極度追求高度文明， 嚴重破壞了神所造的美麗自然之後，自作自受的惡果嗎 ? 這世界因為人離棄神，硬著頸項隨心所欲，不願讓神來治理， 以致於整個自然環境與社會人心都全然敗壞。 經過神的公義審判與烈火煉淨之後，基督要完全掌管， 這地將有煥然一新的美好景象。自從人類始祖亞當犯罪， 人就不要神治理，大地受咒詛，導致種種的痛苦與毀滅。但是， 當耶穌基督再來，就是彌賽亞完全掌權的國度降臨時， 這地要恢復神起初創造的榮美 -- 大地回春、欣欣向榮，安居樂業， 這是充滿喜樂與蒙福的榮耀國度。 要進入這蒙福的國度，只有一條道路，就是成聖之路。 耶穌說： 我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 ( 約 14:6)   希伯來書  10:10,14 說， 我們憑這旨意，靠耶穌基督， 只一次獻上他的身體，就得以成聖。 …  因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 救恩不是根據人的 工作或功德換來的，乃是因耶穌一次獻上自己為祭， 凡相信的人就得救。在基督的救贖

今日讀經： 以賽亞書 34:1-5, 14-17 1  列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！ 2  因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。 3  被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。 4  天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。 5  因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。 … 14  曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裡棲身，自找安歇之處。 15  箭蛇要在那裡做窩，下蛋，菢蛋，生子，聚子在其影下；鷂鷹各與伴偶聚集在那裡。 16  你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。 17  他也為他們拈鬮，又親手用準繩給他們分地；他們必永得為業，世世代代住在其間。   今天的經文，描述了神審判的殘酷場景。以東代表了所有的世代中，不把神當一回事，不敬畏神的國家與百姓。神是愛，但絕不降低標準來討好人。祂知道人達不到祂的標準，所行的一切都是走向死亡。所以，天父賜下祂的獨生子耶穌來承擔世人因罪當受的刑罰，赦免一切的罪。又賜下聖靈住在信徒的心裏，加添力量，使我們能遵行神的旨意。不論是新約和舊約，神始終不改變。人要敬畏神，就是不要隨隨便便的看待神，因為神是輕慢不得的。 從神來的信息，都一定會應驗，如同在山谷中說話時會有迴響一般。 出於神的話，沒有一句不帶能力的。 ( 路 1:37)   到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。 ( 耶 28:9)   先知警告世上的列邦萬民，要留心耶和華的話語。不只是舊約說的如此嚴重，新約啟示錄也重複了八次： 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ 神說的話，悠關我們的永生或永死。神的審判是從神的家，從神的兒女開始，然後才擴展到仇敵的身上。神要在全地作王掌權，凡不尊主為大的，都要被棄於神國之外。終了， 世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。 ( 啟 11:15) 我們傳福音時，不喜歡講這樣的內容，怕得罪了福音朋友。因此只講神的恩典和愛，講神能夠滿足人的需要，只要讀經，禱告，上教會，奉獻，傳福音，神就

今日讀經： 以賽亞書  33:17-24 17  你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。 18  你的心必思想那驚嚇的事，自問說：記數目的在哪裡呢？ 平貢銀的在哪裡呢？數戍樓的在哪裡呢？ 19  你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白，言語呢喃， 你不能懂得的。 20  你要看錫安─我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所， 為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。 21  在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地； 其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。 22  因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的； 耶和華是我們的王；他必拯救我們。 23  你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。 那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。 24  城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。   神興起亞述來管教悖逆的子民，然後又出手拯救， 讓他們回歸安穩的日子。神這樣大費周章，有什麼意義呢？ 為什麼不一直保守祂的子民平安無事，國泰民安、風調雨順， 天下太平就好了嗎？這豈不是每個人都渴望的生活方式嗎？ 豈不是人天天在求的日子嗎？神的用意到底是什麼？ 在耶路撒冷經歷 戰亂的洗禮之後，留下的是被神煉淨的心。 聖經裏有個經典的故事 -- 神誇約伯是個義人，他完全正直， 敬畏上帝，遠離惡事。神賜他 7 個兒子， 3 個女兒， 7000 隻羊， 3000 頭駱駝， 500 對牛， 500 頭母驢，並有許多僕婢。 這人在東方人中為至大，又正直公義，敬畏神，遠離惡事。 神賜他豐盛的兒女及產業，豈不是人在世上所能追求的最高境界。 結果神聽信撒但的讒言，竟然允許撒但把約伯搞的家毀人亡， 自己重病纏身， 3 位朋友又來控告定罪，真的是生不如死。最後， 神給了他 2 倍的祝福。但問題是， 有誰希望用這種方式得到加倍的祝福呢？ 慈愛的天父怎會如此對待祂所愛的兒女？ 約伯雖然經歷了這麼大的身心折磨，但他看到神的榮美， 得見在主裡的遼闊之地。因此，他發出一聲感嘆： 我從前風聞有你， 現在親眼看見你。 ( 伯 42:5)   重點不是約伯的家庭或財產有多 少，而是約伯的生命，品格，性情，徹底更新改變了。 約伯過去的敬虔是著重於外在的，但是神更喜悅他從心裏， 真實的遇見祂，經歷祂，信靠祂。神也會忍痛拿去我們所有的， 為的是要我們學功課，得教訓，

今日讀經： 以賽亞書  33:10-16 10  耶和華說：現在我要起來；我要興起；我要勃然而興。 11  你們要懷的是糠秕，要生的是碎秸； 你們的氣就是吞滅自己的火。 12  列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘在火中焚燒。 13  你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。 14  錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。 我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？ 15  行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、 塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的， 16  他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏（ 原文是賜給）；他的水必不斷絕。 我們常說，人的盡頭，是神的起頭。神不但要煉淨管教以色列人， 也要興起為他們討回公道。當神審判列邦， 仇敵就要如糠秕被風吹散，如碎秸被輾壓，如同被烈火燒燼成灰， 好叫萬民認識唯有耶和華是真神。申命記  18:15 說， 耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像 我，你們要聽從他。 在使徒行傳第三章中，彼得說明了， 這位神要興起的先知就是耶穌。 今年，神給我對於教會生命成長的異象是興起，發光 !  以賽亞書  60:1-3 說， 興起發光．因為你的光已經來到、 耶和華的榮耀發現照耀你．看哪、黑暗遮蓋大地、幽暗遮蓋萬民． 耶和華卻要顯現照耀你、他的榮耀要現在你身上． 萬國要來就你的光、君王要來就你發現的光輝。 現今的世代，正是黑暗遮蓋大地、幽暗遮蓋萬民的時候。但是， 神應許說，基督的真光已經來到，榮耀要顯現在祂身上， 列邦萬民要來歸向祂。神興起基督，要使萬事互相效力， 讓愛神的人得著益處。這益處是指屬靈的生命被修剪塑造， 越來越有基督的性情與品格。神不但要使順命的兒女蒙福， 也要興起神的兒女成為流通祝福的導管，好叫萬民來敬拜主， 述說祂的榮耀。越是黑暗的世代， 越是基督徒回應耶穌基督的大使命呼召的良機。 我們要成為一把火炬，為主來燃燒發光，使基督的光輝更為耀眼， 更吸引人來歸向祂。你願意為主燃燒嗎 ? 今年年初的主日信息中提到，在 2021 年， 我們要常常思考四個問題，並且要做出回應 : 1.  你知道主對你的應許 ( 心意 ) 是什麼嗎？ 2.  你向主禱告，求的是什麼？ 3.  你願意為主做什麼呢？ 4.  你願意去服事誰，領誰歸主呢？ 興起發光  https://youtu.be/1

  求主每早晨作我的膀臂 今日讀經： 以賽亞書  33:1-6 1  禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的， 人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐， 人必以詭詐待你。 2  耶和華啊，求你施恩於我們；我們等候你。 求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。 3  喧嚷的響聲一發，眾民奔逃；你一興起，列國四散。 4  你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃（原文是斂）盡禾稼。 人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。 5  耶和華被尊崇，因他居在高處；他以公平公義充滿錫安。 6  你一生一世必得安穩─有豐盛的救恩，並智慧和知識； 你以敬畏耶和華為至寶。   當耶路撒冷面臨亞述大軍圍城的危難時刻，以賽亞開口向神禱告。 他求的不是憑藉自己的力量殺出重圍，也不要透過外交手段解決， 只是單單祈求神以大能來拯救。當神的膀臂伸展，神的軍隊攻擊時， 仇敵都要奔逃四散。他們留下的軍需物品，都成為以色列民的享受。 在先知以賽亞的心中，神才是安穩生活的根基，豐盛救恩的源頭。 神的國度有個重要的法則：種什麼，就收什麼。有時候早收， 有時候晚收。殘暴的亞述雖然橫行霸道一時， 但殊不知神在暗中察看和治理。耶和華神是萬王之王，萬主之主。 人雖看不見，並不代表祂不存在，也不代表祂沒在做事。 有時候看起來真的好像世道黑暗，邪惡猖狂。但我們相信， 神依然在寶座上掌權，祂要在時候滿足，在耶和華的日子來到之時， 出手審判惡人，伸手拯救義人。神興起巴比倫來毀滅亞述， 就是在向世人說明這個世界沒有永遠在位的君王， 但有一位永遠掌權的至高神。祂的膀臂從未縮短不拯救， 我們當以敬畏耶和華為至寶。 申命記  33:26-27 ， 耶書崙 ( 以色列人 ) 哪：沒有能比神的。 祂為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。 永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。 神的膀臂就如同母鷹 在雛鷹的下方，展開雙翅，接取墜落的雛鷹，然後背在身上翱翔。 神永久的膀臂也在我們以下，隨時接應。神的眼目看顧敬畏祂的人， 祂的右手施展能力，顯出榮耀。我們雖軟弱，神仍用恩典覆庇我們， 用大能的膀臂扶持我們。 大衛在詩篇 62:1-2 說， 我的心默默無聲，專等候神； 我的救恩是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救； 他是我的高臺，我必不很動搖。 耶穌基督是真神，是活神， 是永遠的王。祂是我們的高臺，是我們的磐石， 是我們

今日讀經： 以賽亞書  32:9-20 9  安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊， 側耳聽我的言語！ 10  無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘， 無果子（或譯：禾稼）可收。 11  安逸的婦女啊，要戰兢；無慮的女子啊，要受騷擾。 脫去衣服，赤著身體，腰束麻布。 12  她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹，搥胸哀哭。 13  荊棘蒺藜必長在我百姓的地上， 又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。 14  因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴， 作野驢所喜樂的，為羊群的草場。 15  等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。 16  那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。 17  公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。 18  我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。 19  （但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。） 20  你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！   先知警告耶路撒冷城中的婦女， 也是指責所有以色列百姓安逸的心態。當時城中的生活是安適舒服， 人們不必為任何事情擔憂，是滿有福氣的一群人。 他們表面上看起來無憂無慮，其實是硬著頸項， 把先知的警告當耳邊風，置之不理。也因著悖逆神， 嚴厲的審判即將臨到。 主的日子來到，好像夜間的賊一樣。 ( 帖前 5:2)   新約聖經中有六次形容說，主的再來就像賊一樣 ( 太 24:43,  路 12:39-40,  帖前 5:2,  彼後 3:10,  啟 3: 3,16:15) 。這不但是在形容 主再來時的突然性， 也是提醒我們，生活中也常有突發的狀況。它們像賊一樣的臨到， 讓我們措手不及，甚至像耶路撒冷的安逸習慣了的婦女哀哭絕望。 耶穌在被捕受難之前，同門徒來到客西馬尼園禱告。 在大難臨頭之際，門徒剛剛飽餐一頓，眼皮沉重，睏倦的都睡著了。 耶穌多次叫醒他們，要門徒保持警醒。今天， 神藉著祂的話語提醒我們，要警醒，要謹慎。因為， 我們常會有個錯覺，以為當下安康富足的生活， 代表神喜悅我所做的一切。既然在神眼中，我做得還行， 那維持現狀就行了。真的是如此嗎 ?  孟子曾說，生於憂患，死於安樂。中國人又說，逆水行舟， 不進則退。就連地心引力也一直在拉扯我們的屬靈生命， 不斷的向下沉淪。鮭魚要奮力逆流而上，才能成功的產下魚卵， 帶出新的生命。這不都是我們在

今日讀經： 以賽亞書 32:1-8 1 看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。 2 必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地， 像大磐石的影子在疲乏之地。 3 那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。 4 冒失人的心必明白知識；結巴人的舌必說話通快。 5 愚頑人不再稱為高明；吝嗇人不再稱為大方。 6 因為愚頑人必說愚頑話，心裡想作罪孽，慣行褻瀆的事， 說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃， 使口渴的人無水可喝。 7 吝嗇人所用的法子是惡的；他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人； 窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。 8 高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。 舊約不斷地在啟示那要來的彌賽亞，耶穌就是那彌賽亞，救世主。 但是，以色列人痴痴等候的是一位像大衛一樣，大有能力， 能夠帶領他們打贏外邦強敵，重建太平盛世，富強興盛的榮景， 並登上世界舞台的偉大君王。然而， 主耶穌降臨的真正目的是要拯救世人，脫離罪惡的捆綁，進入聖潔， 成為榮耀的天國子民。 當神的應許成就的日子，這位完美無缺的君王， 要以絕對的公義公平來管理統治這地。祂深知祂子民的需要， 在困苦患難的日子，祂能遮蔽狂風暴雨的襲擊， 祂的腹中要湧流出生命活水，滋潤人心的乾旱飢渴。 又像大磐石的影子，讓疲乏的人在祂裡面安息，重新得力。 當祂掌權時，祂的子民將要甦醒，昏花的眼睛要看見神的作為， 閉塞的耳朵要聽見神的福音，剛硬的心要領悟神的道， 愚拙的口要揚聲讚美神。這些事都將在神應許成就的日子發生， 就是主耶穌的降臨。 然而，世上仍有兩種人，愚頑人和吝嗇人。愚頑人是藐視神， 傷天害理的人。吝嗇人就是惡棍，欺壓窮乏人之徒。 他們口出褻瀆神的話，心裡想的都是惡。自己做了得罪神的事， 還帶著別人一起走向滅亡之路。真正有智慧的人是認識神， 敬畏神的人，作出明智的抉擇。唯有敬畏神的人，在行事上亨通， 能領受神賜的恩典。 中國人常說，善有善報，惡有惡報，不無道理。聖經上說， 世人哪！ 耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義， 好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。(彌迦書 6:8)  對基督徒而言，善有善報指的是， 耶和華眼中看為正、看為善的， 你都要遵行，使你可以享福， 並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，照耶和華所說的， 從你面前攆出你的一切仇敵。(申命記 6:18-19)  有一天，