開卷有益，生活有力!

今日讀經： 以賽亞書 46:8-13 8  你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。 9  你們要追念上古的事。因為我是　神，並無別神；我是　神，再沒有能比我的。 10  我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說： 我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。 11  我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出， 也必成就；我已謀定，也必做成。 12  你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。 13  我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列─ 我的榮耀，在錫安施行救恩。 從東方來的鷙鳥與從遠方的人都是意指波斯王塞魯士 ( 古列 ) ， 這段經文仍然是在宣告神要興起古列來施行公義拯救。 神要以色列人作大丈夫，是要他們常常思想神的作為， 對神的心志要堅定不移。然而，頑梗的以色列人不體會神的作為， 將神的話當成耳邊風，又轉身膜拜偶像假神。神是信實， 永不改變的，祂若心意已定，絕不會因人的悖逆而變更祂的計畫， 必要成就祂的旨意。神不但不會延遲祂的計畫，還要盡快行動完成， 因為祂樂意看到祂所命定的得到成就。 我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜， 也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。 ( 以西 結書  24:14) 人會隨著時間改變，但神說出口的話，必定實現，不會拖延， 更不會後悔。神很有個性，也非常堅持。正是因為這個堅持的屬性， 神為祂的百姓定下救贖的計畫，並且承諾一定會完成。 在過去 20 年的時間裡，世界快速的改變，人的生活也不斷地變化。 我們的工作，教育，經濟，甚至是簡單的人際交往，全都改變了。 我們從未想到這樣的事會發生，而且發生的這麼快。 當我們的希望和寄託從已經習慣的事上被拿走時，還剩下什麼呢？ 恐怕只有失望，徬徨，甚至恐懼。那麼，什麼是真實不改變， 永遠不會令人失望的？就是主耶穌基督。 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。 ( 希伯來書  13:8) 以賽亞書 41:10 說， 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶， 因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你， 我必用我公義的右手扶持你。 處境和環境一直在變， 但我們的主總不改變，這是祂的屬性，也是承諾。 主啊 !  除你以外，沒有別神。願你來充滿我，讓我體會你的真實美好， 看見你的奇妙作為。你是永遠不變的，是值得我信靠的，

今日讀經： 以賽亞書  46:1-7 1  彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。 他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏， 2  都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。 3  雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下， 就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。 4  直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。 我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。 5  你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？ 6  那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像， 他們又俯伏，又叩拜。 7  他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，它就站立， 不離本位；人呼求它，它不能答應，也不能救人脫離患難。 彼勒和尼波都是巴比倫人所膜拜的神， 彼勒是巴比倫神殿中地位和能力最高的神，而尼波是學識智慧之神， 是彼勒的兒子。每年 4 月， 巴比倫人會將這兩個神像放在馬車或牛車上繞城遊行， 讓全城的人來歡慶膜拜。這一點很類似台灣民間的信仰風俗， 讓神醮起駕遊行，受眾人的膜拜。但是這些神祗都是人手做的偶像， 他們自身都難保，根本不是神。當巴比倫被波斯所滅， 這些假神隨牲畜被擄掠， 巴比倫人的文化及信仰都隨著亡國而從歷史舞台上消失。 雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。 他必保護拯救，要越門保守。 以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華， 現今要歸向他。到那日，各人必將他金偶像銀偶像，就是親手所造、 陷自己在罪中的，都拋棄了。 ( 賽 31:5-7) 耶和華與彼勒和尼波等假神不一樣，祂乃是永活的真神， 不會隨著以色列亡國而消失，而是一直在看護著祂的百姓。 神再次重申，沒有別神能像祂，如同父母眷顧自己的兒女。 無論在襁褓中的或是成年的，父神總是守護在兒女的身邊， 看顧保守。 不管年紀是年幼或是老邁， 我們在神面前永遠是個需要倚靠父神的孩子。耶穌說，在天國裏的， 都要像小孩子一樣，單純的信靠神。神敵擋驕傲的人， 賜恩給謙卑的人。凡是在神面前懂得謙卑，懂得倚靠， 緊緊抓住神的人，都是最蒙福的一群人。 亨利 . 摩爾豪斯是十九世紀英國傳道人， 當他被教會的事工壓得喘不過氣來的時候，主就提醒他； 祂必不離棄，總會看顧保守。有一天他回到家， 正要上樓把一包東西拿給妻子時，雙腳癱瘓坐在輪椅上的女兒問他， 是否能把那包東西交給她。他回答說：親愛的女兒， 你自己都無法行動

今日讀經： 以賽亞書  45:14-25 14  耶和華如此說：埃及勞碌得來的和古實的貨物必歸你； 身量高大的西巴人必投降你，也要屬你。 他們必帶著鎖鍊過來隨從你，又向你下拜，祈求你說：　神真在你們中間，此外再沒有別神；再沒有別的　神。 15  救主─以色列的　神啊，你實在是自隱的　神。 16  凡製造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。 17  惟有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞， 也不抱愧，直到永世無盡。 18  創造諸天的耶和華，製造成全大地的　神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說： 我是耶和華，再沒有別神。 19  我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說： 你們尋求我是徒然的。我─耶和華所講的是公義，所說的是正直。 20  你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些抬著雕刻木偶、 禱告不能救人之神的，毫無知識。 21  你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明？ 誰從上古述說？不是我─耶和華嗎？除了我以外，再沒有　神；我是公義的　神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。 22  地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是　神，再沒有別神。 23  我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回： 萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。 24  人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華；人都必歸向他。 凡向他發怒的必至蒙羞。 25  以色列的後裔都必因耶和華得稱為義，並要誇耀。   今天的經文一再地述說神的榮耀： 神真在你們中間， 此外再沒有別神。除了我以外，再沒有神， …  除了我以外，再沒有別神。地極的人都當仰望我，就必得救； 因為我是神，再沒有別神。我指著自己起誓， 我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜； 萬口必憑我起誓。 這是在向全世界宣告說，人雖然眼看不見， 也摸不著，但唯有 耶和華是真神，是獨一的神。祂的公義存到永遠， 祂的慈愛高過諸天，祂的信實達到穹蒼。 雖然一時之間，神的百姓以色列民無法明白神為何忍心， 竟然讓他們向異教的君王臣服下拜。看起來，拜偶像的是得勝了， 異教的神似乎更有能力。但是，神告訴他們， 這些拜偶像的勝利是短暫的，他們將要被擊潰， 列國終將要向獨一的真神屈膝跪拜。這是神的承諾， 祂絕對不會食言。 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起， 好憐憫你們。因為耶和華是公平的　神；凡

今日讀經： 以賽亞書  45:9-13 9  禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。 泥土豈可對摶弄它的說：你做甚麼呢？所做的物豈可說： 你沒有手呢？ 10  禍哉，那對父親說：你生的是甚麼呢？或對母親 ( 原文是婦人 ) 說： 你產的是甚麼呢？ 11  耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事， 你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定 ( 原文是吩咐我 ) 。 12  我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天； 天上萬象也是我所命定的。 13  我憑公義興起塞魯士，又要修直他一切道路。他必建造我的城， 釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。 這是萬軍之耶和華說的。 在之前的經文中我們讀到，神宣告了要使用拜偶像的波斯王塞魯士 ( 古列 ) 來拯救以色列民，使被擄的得釋放，回歸聖城和重建聖殿， 恢復獻祭，重拾與神的關係。 神的選民竟然需要一個外邦君王又是異 教徒來拯救，情何以堪，心裡肯定不是滋味。 如果你是以色列人， 聽到這信息時，心裡會怎麼想 ? 能接受這消息嗎 ? 確實，以色列百姓不但沒有歡欣雀躍，反倒與造他們的主爭論， 在頂撞神。因為他們殷殷期盼的是有第二位摩西， 來帶領他們第二次出埃及。哪知，神的旨意完全超出他們的期待， 所以不願意順服。頂撞神，不順服的結果就 有禍了。 陶器是不可能指導陶匠如何製作， 孩子也不可能要求父母來客製自己想要的長相。 人要認清自己乃是受造者，就如同地上瓦片中的一塊。 既然是神手中的作品，怎能比造物主更高明， 豈可吩咐造天地的主當做什麼呢 ? 窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿； 窯匠看怎樣好，就怎樣做。耶和華的話就臨到我說：耶和華說：「 以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊， 泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 ( 耶 18:4-6) 在主耶穌揀選保羅時，曾對亞拿尼亞說： 你只管去！ 他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王， 並以色列人面前宣揚我的名。 ( 徒  9:15)  保羅也說： 窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿， 又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ ( 羅  9:21)  當我們不如意時，可能會對神發出一連串 ” 為什麼 ” 的 質問， 甚至懷疑神的存在，是否仍然愛我。與神爭論，無論是有意或無意， 都在頂撞神，心中的平安

今日讀經： 以賽亞書  45:1-8 1  我 ─ 耶和華所膏的塞魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。 我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。 我對他如此說： 2  我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。 3  我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的， 就是我 ─ 耶和華、以色列的　神。 4  因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你； 你雖不認識我，我也加給你名號。 5  我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有　神。你雖不認識我，我必給你束腰。 6  從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。 我是耶和華；在我以外並沒有別神。 7  我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我 ─ 耶和華 。 8  諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩， 使公義一同發生；這都是我 ─ 耶和華所造的。 在舊約聖經中，耶和華的受膏者指的是以色列的君王， 祭司和先知這三種職分，耶穌基督是唯一具備這三種職分的受膏者。 耶穌道成肉身是要將世人從罪惡中拯救出來，祂是基督，是受膏者， 也就是彌賽亞。今天的經文一開始就說，波斯王塞魯士 ( 古列 ) 是耶 和華所膏的，他是聖經中惟一被膏的外邦君王。 神為甚麼要膏一個外邦的君王，使他行事亨通，國力昌盛，統治萬邦 ? 為何要給他如此的殊榮呢？這合乎公理和正義嗎 ? 神的公義和公平 在哪裡呢 ? 神是全能，全知，全在的，祂憑著自己的權能挑選祂要膏立的人， 遂行祂的旨意。神交付塞魯士王對以色列民施恩憐憫， 讓他們不再為奴，重獲自由之身。在毫無代價的情況下， 塞魯士王讓神的百姓重返故里， 又充分的供應他們必要的資源來重建殘破的耶路撒冷城， 和興建神榮耀的聖殿。以色列民得以恢復獻祭，遵守神的誡命典章， 重回神慈愛的懷抱。可以說，沒有一個以色列國或猶大國的王， 為神的百姓做了比塞魯士王更多的事。從經文中我們看到， 神呼召使用一個不信神又拜偶像的統治者， 是要讓他認識到惟有耶和華是真神，是唯一的神。 是要使用他作為拯救神的百姓，施恩憐憫的工具。 更是要來彰顯神的公義，慈愛，權能，以及祂的榮耀。直到今日， 神依然使用不信神甚至背離神的君王領袖， 作為成就神國度和旨意的工具。可見，在神統治萬有的權能之下， 汙穢不潔的工具，依然可以被呼召使用來榮耀神的名，不是嗎? 約

  耶和華要保護你 今日讀經： 以賽亞書  44:21-28 21  雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊， 你是我的僕人，我造就你必不忘記你。 22  我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。 你當歸向我，因我救贖了你。 23  諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼； 眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！ 因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。 24  從你出胎，造就你的救贖主─耶和華如此說：我─ 耶和華是創造萬物 的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的 。 誰與我同在呢？ 25  使說假話的兆頭失效，使占卜的癲狂，使智慧人退後， 使他的知識變為愚拙； 26  使我僕人的話語立定，我使者的謀算成就。論到耶路撒冷說： 必有人居住；論到猶大的城邑說：必被建造， 其中的荒場我也必興起。 27  對深淵說：你乾了吧！我也要使你的江河乾涸。 28  論塞魯士說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的， 必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。   詩篇 19:1-2 說， 諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語； 這夜到那夜傳出知識。 耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、 鋪開大地的。 所有歸向神的，就是向神認罪悔改的，都是屬神的， 都是神的僕人。神的僕人，可以解釋作神的百姓或子民。 神向祂的子民發出大慈愛，賜他們生命氣息， 他們一切的罪狀都被完全抹去，如灰飛煙滅， 在神眼裡成為聖潔無罪。我們都是神所愛的兒女， 是父神用獨生愛子耶穌基督的生命買贖來的 。 既是兒女，便是後嗣， 就是神的後嗣，和基督同做後嗣。 ( 羅 8:17)  既然擁有這麼珍貴的產業，神的兒女就應當時常歡喜快樂， 向主揚聲讚美。這段經文在提醒我們，神是信實和慈愛的， 必時時保護祂的子民，不會離棄祂所疼愛的兒女。 摩西在米甸的曠野四十年漫長的歲月裡， 以為神早就忘記了祂的百姓。這麼多年過去了，神真的忘記了嗎？ 當然沒有。神從荊棘裡火焰中顯現，說： 我的百姓在埃及所受的困苦 ，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了， 我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手。 ( 出 3: 7)  神知道祂的子民所忍受的痛苦，從未忘記，也絕不掩面不顧。 因為耶 和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。 ( 詩  94:14)

今日讀經： 以賽亞書  44:1-8 1 我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。 2 造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說： 我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！ 3 因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。 我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。 4 他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。 5 這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱； 又一個要親手寫：歸耶和華的（或譯：在手上寫歸耶和華）， 並自稱為以色列。 6 耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說： 我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。 7 自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明， 又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。 8 你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？ 並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石， 我不知道一個！   耶和華再次呼籲祂的子民們，要知道祂才是造天地的主宰， 是獨一的真神。祂也安慰他們不要驚惶，因為祂的靈要澆灌他們， 使他們有能力為神作見證，為列國帶來祝福。 經文中的水與河都是預表聖靈，口渴和乾旱是形容我們的生命， 處於十分迫切又缺乏的光景。水要滿足口渴的人， 河要澆灌乾旱之地，神要將祂的靈充滿飢渴慕義的人心裡。 這次回到台灣，正巧碰到疫情大爆發， 同時也遇到百年來最嚴重的旱災。在炎炎夏日裡， 缺水又缺電又得居家防疫的日子，實在不容易。每天午後， 總是殷殷期盼天降甘霖，好解燃眉之急。當以色列人來到以琳， 發現那裡有十二股水泉，七十棵棕樹時，他們是欣喜萬分。 當嬰兒想吃奶時，會哇哇大哭。一個饑渴慕義的信徒也當如此， 愛慕神的話語，不管是用讀的，還是用聽的， 總是渴望知道更多的真理，填飽飢渴的靈魂。親愛的弟兄姊妹， 你是否也是這樣呢？ 整本聖經處處可見神對於口渴，那如鹿切慕溪水的人， 總有熱情的回應，也滿足他們的需要。最近，由於旱情日趨嚴重， 台灣的許多家庭都準備了水桶來儲水備用， 但要接上有水供應的水龍頭才能將水桶盛滿。對於屬靈生命而言， 活水的泉源乃是主耶穌。祂說： 人若渴了，可以到我這裡來喝。 ( 約 7:37) 聖經福音書中有個女人，花光了一生的積蓄， 仍然無法醫治好她的病。她擠在人群中，使力的挪到耶穌的身後， 一摸耶穌的衣服繸子，病就好了。另有一個迦南婦人， 苦苦地哀

今日讀經： 以賽亞書  43:22-28 22  雅各啊，你並沒有求告我；以色列啊，你倒厭煩我。 23  你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我； 我沒有因供物使你服勞，也沒有因乳香使你厭煩。 24  你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足； 倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩。 25  惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。 26  你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明， 自顯為義。 27  你的始祖犯罪；你的師傅違背我。 28  所以，我要辱沒聖所的首領，使雅各成為咒詛， 使以色列成為辱罵。 耶和華在祂的百姓中間做新事，差遣祂的僕人耶穌基督道成肉身， 降世為人。耶穌為世人的罪被釘死在十字架上，三日後復活， 除祂以外別無拯救。凡是相信耶穌從死裡復活， 接受祂為個人的救主的，他所有的罪惡都被赦免， 又得到永生的救贖恩典。你可曾想過或問過一個問題， 神為何要赦免我們的罪 ? 從舊約聖經來看以色列民族， 他們千方百計的找各種理由或藉口來遠離神，抵擋神， 向神狡辯以掩飾自己的過錯， 甚至用邪惡的偶像和汙穢不潔的祭祀來褻瀆神。不但是猶太人， 世人不也是如此嗎 ?  倘若你我扮演至高神的角色，面對這些刁民，多次勸導， 但屢勸不聽，甚至變本加厲，你會怎麼處理呢 ?  是否要嚴罰不貸，無一倖免 ?  然而，神卻對祂的子民說，我為自己的緣故塗抹你的過犯， 我也不記念你的罪惡。很明顯的， 神的赦罪之恩不是因為人做了什麼善行義舉，乃是因為神的慈愛， 全靠神的恩典。 有一個人死後，來到天堂的入口，彼得守著大門。彼得對那人說：「 想進天堂，先要交上一百個印記。」那人說：「如何得到印記？」 彼得說：「那要看你在世上做了什麼？」那人說：「 我一生都很努力去教會。」彼得說：「這值一個印記。」那人說：「 我一生都努力施捨助人。」彼得說：「這值一個印記。」 那人講了大半天，仍然無法收集足夠，沮喪又失望。最後， 他想通了，就很肯定地說：「看來，要進天堂，只能靠神的恩典了。 」彼得說：「你為何不早點說呢 ? 這值一百個印記。進來吧 ! 」 我們遲早都要到天堂報到，不用汲汲於收集印記， 因為全靠神的恩典。 使徒保羅在以弗所書 2: 1-10 ，把 ” 唯獨基督，唯獨恩典，因信稱義 ” 的真理說得非常透 徹： 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 那時

  為榮耀神而行 今日讀經： 以賽亞書  43:14-21 14  耶和華─你們的救贖主、以色列的聖者如此說： 因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去； 並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。 15  我是耶和華─你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。 16  耶和華在滄海中開道，在大水中開路， 17  使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來； 他們滅沒，好像熄滅的燈火。 18  耶和華如此說：你們不要記念從前的事， 也不要思想古時的事。 19  看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？ 我必在曠野開道路，在沙漠開江河。 20  野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。 因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。 21  這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。 許多基督徒在屬靈生命上，常有挫敗感或失落感， 無法為主作出活潑有力的見證。每一個產品被開發出來， 其目的是取決於製造者。神為了一個目的創造了你和我， 除非明白受造的目的並且去實現，否則 我們無法得到真正的滿足。 神為何創造你和我？祂造我們的目的是什麼呢？ 耶和華再次向以色列百姓宣告，祂是造物的主宰，是萬王之王， 萬主之主。祂以信實和慈愛為以色列民做新事， 為他們在曠野開道路，在沙漠開江河。這麼多的神蹟奇事， 目的又是為何呢 ? 耶和華是要祂的子民向世人述說祂的美德， 傳揚祂的奇妙作為。簡單的說，就是要榮耀神。 所以， 你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。 ( 林前  10:31) 神曾領以色列民的先人出埃及，把紅海分開，使他們行走乾地， 並消滅埃及的追兵。摩西和以色列百姓就向耶和華唱歌讚美： 耶和華 啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏， 施行奇事？ ( 出 15:11) 今天，我們常用詩篇 106:1-2 作為主日崇拜的宣召經文： 你們 要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！ 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？ 中文新譯本譯為： 誰能述說耶和華大能的作為？誰能說盡讚美祂的話？ 沒錯， 神的美德和作為，是無人能完全說盡的。祂的權能和奇妙， 是無法用言語形容的。 然而，讚美稱謝耶和華，不單是用口唱出詩歌，更要在生活，動作， 存留，也就是舉手投足，言語行為之間，處處都彰顯出神的美德。 每一次的讚美稱謝都是一個誠

今日讀經： 以賽亞書  43:1-13 1  雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說： 你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。 2  你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你； 你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。 3  因為我是耶和華 ─ 你的　神，是以色列的聖者 ─ 你的救主；我已經使埃及作你的贖價， 使古實和西巴代替你。 4  因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你， 使列邦人替換你的生命。 5  不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來， 又從西方招聚你。 6  我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！ 將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回， 7  就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成， 所造作的。 8  你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！ 9  任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明， 並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是； 或者他們聽見便說：這是真的。 10  耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣， 便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神； 在我以後也必沒有。 11  惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。 12  我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。 所以耶和華說：你們是我的見證。我也是　神； 13  自從有日子以來，我就是　神；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？   當以色列民被擄到異國他鄉，吃盡苦頭之後，為自己的罪痛悔， 神就帶領他們歸回應許之地。神拯救以色列民， 是期望他們能作神的見證人。也就是說，猶太人在經歷水火的淬鍊， 又蒙拯救之恩，要在世人面前述說造物主的榮耀， 傳揚祂的奇妙作為，使人丟棄假神偶像，回轉歸向獨一的真神， 作神所愛的子民。 在聖經中，水和火常用來代表環境中的試驗或熬煉， 要煉淨和潔淨神的百姓，除去老我，結出基督生命的果子。 我們原來是死在罪惡過犯當中，基督使我們歸向祂，穿上新的生命。 但這只是個開始，神要繼續在我們的內心裡面工作。 神要管教和修理，使我們漸漸有基督的形象，臻於完美。 就像一位雕刻師，看到一塊石頭的潛力，就開始雕琢。 他切割掉多餘的材料，最終刻劃出他自己兒子的完美形象， 彰顯出匠心獨具的榮耀。使徒保羅說： 我們原是祂的工作， 在基

今日讀經： 以賽亞書  42:10-17 10  航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌， 從地極讚美他。 11  曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲； 西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。 12  他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。 13  耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊， 要用大力攻擊仇敵。 14  我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人； 我要急氣而喘哮。 15  我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾； 我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。 16  我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路； 在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行， 並不離棄他們。 17  倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後， 全然蒙羞。 上段經文說到神差祂的僕人，降世為人，成為世界的真光， 讓瞎子能看見，叫被擄的得自由。神眷顧罪人， 叫一切相信耶穌的得到生命之光，有平安和喜樂。 神所做的新事是何等恩典，叫萬族萬民都被基督的恩光普照， 滿心歡喜地向耶和華唱新歌，揚聲頌讚，歸榮耀與主。 向耶和華唱新歌的 ” 新歌 ” 不是新創的歌或從未唱過的歌， 乃是信心之歌。神差的僕人耶穌基督是萬軍的元帥， 要帶領祂的精兵勇士去征戰。有基督領軍，信心堅定， 必會戰勝仇敵，歸榮耀與耶和華。耶和華神做了新事， 我們當向祂唱新歌，高唱 信心之歌。 神是愛，長久以來一直以恩慈憐憫，閉口不言，靜默不語。 祂不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。祂柔和謙卑， 行事低調。現在，神的口氣突然作了 180 度的轉變， 祂要以大能採取行動了。首先，祂發出警告， 如同難產婦人的嘶聲大喊，因為災難即將臨頭了。接著， 神以迅雷不及掩耳之勢，使青山綠地變為荒蕪沙漠， 滾滾流河成為乾涸旱地。如今，在全球暖化的趨勢下， 兩千五百年前的預言警訊，已成了現在進行式，迫在眉梢了。 然而，神的審判是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。當今， 這世界正處於各種大災難的環境中， 神透過這些暫時的苦楚來試煉祂子民的信心， 好結出豐盛的生命果子。我們要在神的慈愛中， 緊緊地抓住基督的恩典，得到最後也是最大的獎賞。 何等恩典  https://youtu.be/u2M-zzt1Whc 向耶和華唱新歌  https://youtu.be/X7

今日讀經： 以賽亞書  42:5-9 5  創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開， 賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的　神耶和華，他如此說： 6  我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保 ( 中保 : 原文是約 ) ，作外邦人的光， 7  開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。 8  我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神， 也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。 9  看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先， 我就說給你們聽。 以賽亞書 42:1 ，神大聲疾呼，要眾民注意一件將要發生的新事  --  祂要差遣一個僕人來成就祂應許的拯救。我們知道， 神所應許的新事就是主耶穌，祂自己降卑，道成肉身，來到世間， 與人同住。耶穌在地上傳講天國的道理，不只是針對以色列民， 更是關乎全人類的結局。凡有氣息的都要稱祂為主， 祂要為雅各申冤，也要與世人立一個新約，恢復起初的和好關係。 在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。 ( 提前 2 :5) 耶稣就作了更美之约的中保。 ( 來 7:22) 這約就是主耶穌在十字架上，流血捨命所換來的救贖之約， 為的是讓世人因祂得到從神來的生命之光。這光能使瞎眼得看見， 瘸腿能行走，被擄得釋放，軟弱成剛強，憂傷變喜樂，穿上新人， 從新得力。耶穌基督是這完美之約唯一的，也是永遠的中保。 這約是用神的兒子的寶血所立的， 又有基督在天上的寶座上作永遠的擔保人。因此，一旦接受了， 這約就與你我永遠有效，一生就能永遠行在神的真光之中， 這是何等的恩典啊 ! 約翰福音 1:1-5 和 1:9 完美地呼應了神藉著先知所發出的恩典 之約： 太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 生命在他裡頭，這生命就是人的光。 … 那光是真光， 照亮一切生在世上的人。 兩千年前，神應許的新事已經成就。但至今，這新事帶來的效應， 仍然在繼續進行中。 主耶穌是神呼召來成就新事的僕人， 用真光照亮黑暗的世界。 呼召是神的呼喚，天父曾向耶穌呼喚說： 這是我的愛子，我所喜悅的。 所有基督徒都是神所呼召的僕人， 不是嗎 ? 今天，神也用祂的慈聲向我們呼喚說：我所愛的兒女們， 來成為我喜悅的僕人。願神聖潔的呼召打動我們的心， 使我們成為燈台上的燭光，

今日讀經：以賽亞書 42:1-4 1 看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。 2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。 3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。 4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。   這位僕人是誰呢？馬太福音 12:18-21 ，耶穌親口證實，祂就是先知所預言的這位神的僕人。僕人當做的是明白主人的旨意，行他所喜悅的事，知道是為誰而做。 耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。 那差我來的是與我同在，他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。」 ( 約 8:28-29 ） 耶穌是基督，是受膏者，是來作王的。但祂謙卑虛己，道成肉身，成了奴僕的樣式。 這段經文的背景是以色列人被擄到巴比倫，國破家亡，聖殿被毀，百姓們的心靈受到極度的創傷。他們所信的神是否能力不足？而巴比倫的神祗更偉大，所以他們戰無不勝，攻無不克 ? 從此，是否要放棄耶和華神，接受巴比倫人的信仰呢 ? 面對集體的創傷後壓力症候群，先知以賽亞被神召來，向以色列民傳達安慰和盼望的信息。 他們唯一的盼望就是神差遣的僕人-- 耶穌基督。 壓傷的蘆葦和將殘的燈火，指的是人生遭遇困境挫敗，灰心失意。記得一年前，我栽種了兩株番茄。其中一株，不明原因的逐漸枯萎，最後只剩一根枝和一片葉。女兒勸我 說，爸， 再買一株新的來種吧! 但我決定不放棄，換了土，細心的施肥澆灌。幾個月之後，竟然結出近一百顆大而飽實的果粒。耶穌更是如此，祂不但要裹傷，施肥，照料，還要恢復生命氣息，並結出豐盛的果子。 哥林多後書 1:3-5 說： 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 如果你正處於灰心失意之中，主耶穌是你最知心的朋友。祂的話語可以安慰憂傷的心靈，帶領你走出低谷，登上高山。如果你目前正享平安，別忘了身邊有人可能需要你的幫助。你的一聲關懷和問候，或與他一同流淚禱告，就可以把人帶到主耶穌面前，重得喜樂，重燃盼望。 的確，主，你是我最知心的朋友 https://youtu.be/zTNRa1FLl0

今日讀經： 以賽亞書 41:14-20 14  你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。 15  看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。 16  你要把它簸揚，風要吹去；旋風要把它颳散。你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。 17  困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們；我─以色列的　神必不離棄他們。 18  我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。 19  我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植； 20  好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。 以色列在面對仇敵的攻擊時，如同螳臂當車，顯得是那麼的蒼白軟弱。然而，神要他們轉眼注視幫助他們的主。他們雖然不堪一擊，但大能的神卻要成為他們能力的來源。當他們被擄時，就好像是被丟棄在無際的曠野沙漠之中，毫無指望。但是，一旦回轉求告神時，就會經歷到神出奇不意的回應。原來，神從來沒有拋棄他們，而是一直與他們同在。 無論仇敵的勢力有多強大，有一天都要被神大能的手粉碎，如秋風掃落葉一般。那被拯救得勝的喜樂，就像是在無盡的曠野裡找著出路，在滾滾的沙漠中來到綠洲。神的一切奇妙作為，是叫祂的百姓看見，知道，思想，和明白所信靠的耶和華是萬神之神，萬主之主，是至大的神，祂大有能力，大而可畏。所以，應當以耶和華為喜樂，以主耶穌基督為誇耀。 在以賽亞書 40:31 和 41:1 的兩節經文中，神重複地提醒祂的百姓要"從新得力"，在原文中的意思是 ” 穿上新的力量 ” 。當以色列人恐懼時，神要他們看見，知道，思想並明白，祂的膀臂從未短縮，祂必為祂的百姓作主，又像牧人用膀臂聚集羊羔抱在懷中。這一切的作為，都是要祂的子民們在軟弱時能穿上新的力量。同樣的，今天我們在奔跑天路時，是否仍活在自己的軟弱或消極之中呢？神要我們做出同樣的動作，就是要時時觀察，思想和認識祂的權能和作為，好叫我們也能夠穿上新的力量，在生活中活出與蒙召的恩相稱的生活。 讓我們藉著這首詩歌 -- 靠著耶穌得勝 https://youtu.be/0tyRyzGFxnA 在祢愛裡我要宣告