今日讀經：以賽亞書 45:1-8
1 我─耶和華所膏的塞魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：
2 我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。
3 我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的 神。
4 因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。
5 我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有 神。你雖不認識我，我必給你束腰。
6 從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。
7 我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。
8 諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我─耶和華所造的。
在舊約聖經中，耶和華的受膏者指的是以色列的君王，祭司和先知這三種職分，耶穌基督是唯一具備這三種職分的受膏者。耶穌道成肉身是要將世人從罪惡中拯救出來，祂是基督，是受膏者，也就是彌賽亞。今天的經文一開始就說，波斯王塞魯士(古列)是耶和華所膏的，他是聖經中惟一被膏的外邦君王。神為甚麼要膏一個外邦的君王，使他行事亨通，國力昌盛，統治萬邦?為何要給他如此的殊榮呢？這合乎公理和正義嗎?神的公義和公平在哪裡呢?
神是全能，全知，全在的，祂憑著自己的權能挑選祂要膏立的人，遂行祂的旨意。神交付塞魯士王對以色列民施恩憐憫，讓他們不再為奴，重獲自由之身。在毫無代價的情況下，塞魯士王讓神的百姓重返故里，又充分的供應他們必要的資源來重建殘破的耶路撒冷城，和興建神榮耀的聖殿。以色列民得以恢復獻祭，遵守神的誡命典章，重回神慈愛的懷抱。可以說，沒有一個以色列國或猶大國的王，為神的百姓做了比塞魯士王更多的事。從經文中我們看到，神呼召使用一個不信神又拜偶像的統治者，是要讓他認識到惟有耶和華是真神，是唯一的神。是要使用他作為拯救神的百姓，施恩憐憫的工具。更是要來彰顯神的公義，慈愛，權能，以及祂的榮耀。直到今日，神依然使用不信神甚至背離神的君王領袖，作為成就神國度和旨意的工具。可見，在神統治萬有的權能之下，汙穢不潔的工具，依然可以被呼召使用來榮耀神的名，不是嗎?
約翰福音11:3-4記載拉撒路患了重病，她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」可是，耶穌延遲了幾天。等到耶穌到了，拉撒路在墳墓裡已經四天了。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向 神求甚麼， 神也必賜給你。」(約11:21-22)馬大講這句話的意思是在向耶穌埋怨說，你不是說，我無論向神求什麼，神必賜給我嗎?怎麼我求了，竟然沒有應驗?耶穌說：「你兄弟必然復活。」(約11:23)他們一行人來到墳前，耶穌叫拉撒路從墳墓裡走出來，兩姊妹驚喜萬分，全場驚呼連連。經文說，那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的。(約11:45)
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。(賽55:8-9) 神做的事有祂獨特的時代意義和旨意，經常是超越我們的理性和理解的範疇。神行事的時間和方法，目的是要讓人認識獨一真神，使祂的百姓得著拯救，並歸榮耀與天上的父和寶座上的聖潔羔羊。我們不應當用聖經的話倒過來懷疑神，質問神或埋怨神。我們屬世的，有限的，自私的眼光是看不清，也想不透神的作為的。要相信神已經行了奇事，並以信心來仰望神，以耐心來等候神的旨意成就。
耶和華是昔在今在永在的神，祂的崇高過於諸天，祂的榮耀高過全地，祂掌權行奇事，施憐憫慈愛，看顧敬畏祂的人。讓我們用這首詩歌同心獻上尊崇頌讚：耶和華神已掌權 https://youtu.be/Ba4v08is-Dg
獨行奇事的耶和華以色列的神是應當稱頌的！他榮耀的名也當稱頌，直到永遠！願他的榮耀充滿全地！阿們，阿們。(詩篇 72:18-19)
林志寰牧師
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