今日讀經：羅馬書 4:1-8
1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？
2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在 神面前並無可誇。
3 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」
4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
6 正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。
7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8 主不算為有罪的，這人是有福的。
猶太人的先祖亞伯拉罕與神立約後，為家中男丁行了割禮，作為立約的記號(創17:7-11)。此舉被神大大稱許，因此猶太人以守割禮的傳統為榮，並以此誇口。然而，保羅卻指出，神視亞伯拉罕為義並不是因為行了割禮。亞伯拉罕到底做了什麼使他被神視為義的人呢？
稱義--原為法庭用語，是犯罪的死囚承受了從神而來的赦免，被視為完全無罪，恢復與神的和好關係，就如同當初在伊甸園中，亞當和夏娃在尚未犯罪之前與神的親密關係。這赦罪之恩是神白白賜下的禮物，絕對不像是做工得來的報酬，更不是人可以藉著自己的努力而換得的。
保羅的羅馬書開啟了世人認識因信稱義的真理，更促成了馬丁路德的宗教改革運動，恢復人人皆祭司的信仰生活。因信稱義的真理不是到了新約時代才有，事實上在舊約時代，神就啟示了唯有因信稱義才是使人蒙神悅納，與神和好的唯一出路。亞伯拉罕，以撒，雅各，摩西，和大衛等人都見證了因著信心蒙神的悅納，討神的喜悅。
真正叫亞伯拉罕蒙神悅納，被神算為義的，乃是因為相信神對他所說的一切話。亞伯拉罕的一生見證了他相信神的話，也樂意聽從並回應神的話。所以，後世稱他為信心之父。
因信稱義完全是神的恩典，主的憐憫，和聖靈的保守。而人們應當有的回應，就是相信，接受，悔改，並且順服。亞伯拉罕在軟弱跌倒的時候，神仍然用恩典與憐憫使他悔改，更新與得勝。大衛也是一直活在神的恩典與憐憫之中，不斷地悔改，以致得勝。人如果想要倚靠自己的功德善行，就斷絕了神的恩典與憐憫，變成像文士與法利賽人一樣。他們不要恩典，不要憐憫，不要聖靈的幫助，只想要用好行為來誇口，結局就是神公義和嚴厲的審判。
因信稱義是要彰顯神的恩典，是要人順服神的話語，是要人活出榮神益人的生命。藉著相信耶穌，我們也領受了因信稱義的恩典。因此，我們就不要仍然活在罪惡過犯中，要靠著神的恩典活出與蒙恩得救相稱的生命。
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。(弗4:1)
林志寰牧師
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