持守對神話語的信心 羅 4:9-12

今日讀經：羅馬書 4:9-12

9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，

10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

 

神在舊約設立割禮，作為神與以色列民立約的記號。割禮不能使人稱義，但能幫助軟弱的人知道自己是屬神的子民，應當活出聖潔的生命。然而，以色列民不但沒有因為割禮而敬畏神，反倒把割禮當作身份上的驕傲。保羅一在強調，真正的割禮不是做在身體上，而是要在內心裡受割禮，得著潔淨。

猶太人以為既然先祖亞伯拉罕受了割禮，所以割禮當然是很重要的事。亞伯拉罕被神稱義是在創/世記15章的事，但受割禮是在創/世記16~17章，這之間至少隔了14年的時間。很顯然的，亞伯拉罕因信稱義不是因為受了割禮，而是他單純地相信神的話，割禮是後來神給以色列子民一個的記號，是用來提醒神的百姓的。所以，不論猶太人或外邦人，重要的是心裏受割禮，是發自內心真正的相信。若沒有真實的信心，割禮也是無效的，到了新約也被神所廢掉。

亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」(羅4:17) 亞伯拉罕是在看不見前面的道路，甚至環境還與他作對的時候，他就選擇相信了。不論是獻上兒子以撒，或是相信神應許他的子孫要像天上的星、海邊的沙，都需要極大的信心。甚至可能會像當年諾亞造方舟時一樣，被人當作是瘋子或傻子地嘲笑。亞伯拉罕是一切信主之人的父，更是我們信心的榜樣。

求主幫助我們，堅定地持守對神話語的信心，好叫我們能以超越環境的眼光，不偏不倚的歸隨主的腳蹤。阿們！

林志寰牧師