開卷有益，生活有力!

今日讀經： 以賽亞書   60:1-9 1  興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。 2  看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。 3  萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。 4  你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。 5 那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。 6  成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。 7  基達的羊群都必聚集到你這裡，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。 8  那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？ 9  眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將   你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華 ─ 你　神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。   當被擄了七十年的以色列民回到耶路撒冷時，看到的竟是殘破淒涼的光景，心中不禁懷疑，神的應許怎麼會是如此呢？在當時，百姓的屬靈狀況糟透了，生活一片黑暗，對神幾乎完全失去了信心。先知就激勵他們要興起，發光。不是他們自己能做什麼，而是神要使他們再次堅強的站立起來，再度看見光明與希望。 人生下來都是活在罪中，活在黑暗之中，哪能發光呢？人會有光，是因為神的光先照亮我們的生命。 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 ( 約 1:9)  如果願意接受這光，接受耶穌成為生命的救主與人生的主宰，我們就能成為反映主的榮光的光明之子。 這時，重建聖殿的工作尚未就緒，神要先喚醒以色列餘民沉睡的靈，並堅固他們信心。 神應許，只要以色列民願意親近這榮光，外邦列國就會主動地幫助他們從巴比倫歸回，重建聖殿，敬拜真神。 只要人心轉向神，神會供應 一切需要。 錫安要被主耶和華的榮光充滿，列邦要被吸引，萬國要來朝拜。他們要帶來滿滿的金銀財寶，滿山遍野的牲畜，要在祭壇上獻上最美的祭物。神的兒女要從四方聚集到錫安來敬拜耶和華，獻上自己的初熟的果子。他們要看見一個全新的榮景，主的光輝要遍滿全地。他們的心也跟著悸動，充滿喜悅。 無論環境怎樣，神的榮耀必要突破一切的黑暗。也許黑暗，灰心，沮喪正壓迫著你，使你喘不過氣來，但神的榮光要照耀你，要除去一切的黑暗。每當神的榮光同在時，會帶給你豐盛的祝福

今日讀經： 以賽亞書  59:17-21 17  他以公義為鎧甲 ( 或譯 : 護心鏡 ) ，以拯救為頭盔，以報仇為衣服， 以熱心為外袍。 18  他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，報復他的仇敵， 向眾海島施行報應。 19  如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名， 從日出之地也必敬畏他的榮耀；因為仇敵好像急流的河水沖來， 是耶和華之氣所驅逐的。 20  必有一位救贖主來到錫安 ─ 雅各族中轉離過犯的人那裡。 這是耶和華說的。 21  耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈， 傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口， 從今直到永遠；這是耶和華說的。」   神對屬祂的百姓的要求是：守公平，行公義。 但百姓的屬靈光景卻是： 說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。 並且公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上仆倒， 正直也不得進入。  (59:13-14)  百姓軟弱的一敗塗地，連神都感到詫異吃驚。 神一直都在工作，縱然百姓活在罪中，神卻早已預備了救恩， 要將百姓從仇敵手中拯救出來。人落在罪的綑綁裡， 已經完全無法自拔。神只好親自出馬，用自己的膀臂施行拯救。 祂就像一位大能的戰士，穿著 全副的軍 裝 ， 以公義為鎧甲， 以拯救為頭盔，以審判和刑罰為衣服，以憤怒和烈火為外袍。 當祂來時，必如湍急的滾滾洪流，以萬鈞之勢衝向仇敵， 所經之處摧枯拉朽，無人能夠抵擋，祂必將獲得最終的勝利。 當這位偉大全能的救贖主完成拯救和審判的工作之後， 將會如榮耀的君王凱旋進入錫安，祂要在耶路撒冷作王到永遠。 到那時，錫安的餘民，就是以色列民中轉離過犯的人， 全家都要得救。 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕 ( 恐怕你們自以為聰明 ) ， 就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了， 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來， 要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候， 這就是我與他們所立的約。  ( 羅 11:26-27) 神應許要與全地敬畏祂的外邦人和錫安悔改的以色列餘民立永遠的約 。這約是什麼呢 ?  就是 --  我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口， 也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠； 這是耶和華說的。 (59:21)   聖父、聖子和聖靈共同完成了救恩。聖靈參與了拯救，參與了立約， 也要與人同住，成為立約的印

今日讀經： 以賽亞書  59:9-16 9  因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗，指望光明，卻行幽暗。 10  我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，像死人一般。 11  我們咆哮如熊，哀鳴如鴿；指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。 12  我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們；過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道： 13  就是悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的　神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。 14  並且公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上仆倒，正直也不得進入。 15  誠實少見；離惡的人反成掠物。那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。 16  他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。   先知列舉了以色列民的種種罪狀：他們以強暴的手段對待無辜的人，用說謊的口扭曲真理。因此，在國中沒有公平和公義，百姓只感到被黑暗和絕望籠罩著。他們看不見光明，沒有平安，也得不到救恩。一個本來是屬於神的子民，因棄絕神，不願跟從真神，以致與異教徒無異。 以神公義的標準，這些百姓毫無一人值得被拯救。他們的日子就如同瞎子，走在黑暗幽谷之中，沒有盼望，也毫無出路，結局就是滅亡。所以，先知曾以毒蛇來比喻以色列人的邪惡。為此，神相當的失望加上嘆息。神詫異為何這些選民，對於先知所傳遞的信息和警告，竟然麻木不仁，我行我素到如此地步。我們的生命，是否也讓神詫異呢？對於永生的救贖恩典，我們是否也已經麻木了呢？ 我們所信的是創造天地的主，是守約施慈愛的神。祂必按個人的行為施行嚴厲的審判，但在審判中仍有恩典。神要差派祂的僕人主耶穌基督來完成救贖的工作，叫人因祂回轉歸向永生真神。祂要與凡是相信的人立新約，將聖靈賜給他們，將真理和永生的盼望放在他們的心中。 主禱文說：願你的旨意行在地上，如同行在天上。耶穌道成肉身是要尋找並拯救失喪的人，今天祂也一直在尋找能體貼祂心意的工人。這樣的工人，當看見人們活在罪惡的光景中時，是會有感覺的，是會被觸動的，是會有負擔的。今天，我們蒙拯救，是要傳揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。當我們看見周圍人的需要時，我們是否有這樣的負擔？還是無關痛癢，一點都沒有感覺，就像那從來沒有領受救恩的人一樣，以至於讓神詫異呢？ 我勸你，第一要為萬人懇求，禱

今日讀經： 以賽亞書  59:1-8 1  耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見， 2  但你們的罪孽使你們與　神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。 3  因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言， 你們的舌頭出惡語。 4  無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，說謊言。 所懷的是毒害；所生的是罪孽。 5  他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。 6  所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。 他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。 7  他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽， 所經過的路都荒涼毀滅。 8  平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。 他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。   以色列人老是向神抱怨說，他們平時守安息日，獻祭，禱告，守節， 祭祀，律法上規定的宗教條例．該做的都做了， 但神為什麼都不聽他們的禱告？是神沒有能力？還是耳背聽不見？ 神回應百姓說，神的能力並沒有減少，也都聽見了他們的禱告。 不但聽見了，也看見了他們外在的罪惡與內心的詭詐。 也就是這些罪孽，使他們與神隔絕，因此轉臉不理會祂的百姓。 以色列民的罪孽有那些呢？從經文中可以歸納出： 人們的心中充滿詭詐，散佈各式各樣的謊言，扭曲事實，彼此誣告， 暴力相向，不公不義，陷害無辜。令人詫異的是， 這些充滿罪惡的百姓，不但向邪淫的假神獻祭， 同時也發出頌讚神的禱告。他們雖然敬拜耶和華， 但又活出背道而馳的罪惡生活。因此，神不但不聽他們的禱告， 更要責備他們是假冒偽善與虛謊詭詐。 人們都喜歡以結果來論斷神，判定神是否聽禱告， 以色列民也是如此。當他們的日子不理想時，就埋怨神： 我們禁食， 你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？ (58:3)  神不聽我們的禱告嗎 ?  神不能拯救我們嗎 ? 當然 不是，是因為人的罪使我們與神隔絕。 今天有許多基督徒也重蹈以色列人的覆轍，誤以為既然是神的兒女， 只要好好聚會，讀經，禱告，奉獻，服事， 神一定會翹起大拇指稱讚，而且有求必應。但是， 神並不為這些熱心的行為所賄賂，神所要的是 -- 以心靈和誠實來敬 拜祂。 撒馬利亞的婦人對耶穌說： 「先生，我看出你是先知。 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說， 應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌說：「婦人，你當信我。 時候

今日讀經： 以賽亞書  58:1-14 1  你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。 向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。 2  他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們　神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近　神。 3  他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心， 你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益， 勒逼人為你們做苦工。 4  你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食， 不得使你們的聲音聽聞於上。 5  這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？ 豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？ 你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？ 6  我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索， 使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 7  不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中， 見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？ 8  這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。 你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。 9  那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。 你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事， 10  你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足， 你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。 11  耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。 你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。 12  那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。 你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。 13  你若在安息日掉轉 ( 或譯 : 謹慎 ) 你的腳步， 在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的， 稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事， 不隨自己的私意，不說自己的私話， 14  你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處， 又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。   雖然以色列民在表面上，遵行律法的規定敬拜神，又刻苦禁食。 但在禁食期間，又互相比較爭競，謀求利益， 甚至以兇惡的拳頭打人。神沒有理會他們，就老羞成怒，質問神說： 你難道看不見嗎 ? 為何不理睬呢？神就責備他們是假冒為善。 他們的禱告未蒙垂聽，是因為不明白禁食的真義。 禁食的屬靈義意是什麼 ? 1.  禁食是將神放在第一位。我們常以吃喝來享

今日讀經： 以賽亞書 57:11-21 11  你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？ 12  我要指明你的公義；至於你所行的都必與你無益。 13  你哀求的時候，讓你所聚集的拯救你吧！風要把他們颳散，一口氣要把他們都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的聖山為業。 14  耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。 15  因為那至高至上、永遠長存 ( 原文是住在永遠 ) 名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。 16  我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。 17  因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他；我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。 18  我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。 19  我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。 20  惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。 21  我的　神說：惡人必不得平安！   對當時的以色列人來說，到聖殿敬拜和守安息日都只是遵行祖先的傳統和習慣。因此，敬畏耶和華只是口裡說說，自欺欺人罷了。他們心裡真正懼怕的是在上掌權者，假神的邪術，與假先知的預言。人們早已不將真神放在眼裡，更別說放在心裡了。當真正的苦難迫害來臨時，平時所怕，所謨拜的都不能幫助他們。到最後，風要把他們颳散，一口氣要把他們都吹去，必不得平安。 人們總說，以眼見為憑。因此，寧可倚靠看得見的世界，把成功的人士當作崇拜的偶像或敬佩的對象，就是不肯相信，也不敬畏那看不見的，獨一的真神。 耶穌說， 溫柔的人有福了！因爲他們必承受地土。 ( 太 5:5) 許多人以爲 ” 溫柔 ” 是軟弱，溫馴，或膽怯懦弱。在民數記 12:3 ，摩西被描述成世上最謙和的人，謙和就是溫柔的意思。耶穌也說，祂柔和謙卑。這與祂潔淨聖殿時，強而有力的行動形成鮮明的對比。在聖經中，溫柔是 ” 有節制的力量 ” 的意思，意味着不自我的膨脹，以及節制而不偏執。 保羅在羅馬書 12:3 說： 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著　神所分給各人信心的

今日讀經： 以賽亞書  57:1-10 1  義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。 這義人被收去是免了將來的禍患； 2  他們得享 ( 原文是進入 ) 平安。素行正直的，各人在墳裡 ( 原文是床 上 ) 安歇。 3  你們這些巫婆的兒子，姦夫和妓女的種子，都要前來！ 4  你們向誰戲笑？向誰張口吐舌呢？你們豈不是悖逆的兒女， 虛謊的種類呢？ 5  你們在橡樹中間，在各青翠樹下慾火攻心；在山谷間， 在石穴下殺了兒女； 6  在谷中光滑石頭裡有你的分。這些就是你所得的分； 你也向他澆了奠祭，獻了供物，因這事我豈能容忍嗎？ 7  你在高而又高的山上安設床榻，也上那裡去獻祭。 8  你在門後，在門框後，立起你的紀念；向外人赤露， 又上去擴張床榻，與他們立約；你在那裡看見他們的床就甚喜愛。 9  你把油帶到王那裡，又多加香料，打發使者往遠方去， 自卑自賤直到陰間， 10  你因路遠疲倦，卻不說這是枉然；你以為有復興之力， 所以不覺疲憊。   今日世界講究不同的文化與信仰之間要彼此尊重與接納， 這就是社會上一再鼓吹的多元認同。不久之前， 看到幾則新聞提到我過去曾經服務的兩家公司， 不約而同地在公司門口升起同性的彩虹旗幟， 以支持族群在職場的平等，令人唏噓不已。其實， 這早就不是新鮮事了。距今兩千七百多年前， 以色列百姓不但信奉獨一的真神， 同時也隨外邦人膜拜各種假神偶像，行種種的惡事， 包括與廟妓公開行淫，殺嬰獻祭等的罪惡。 就好像在婚姻中腳踏二條船，持守原有的婚約，又不斷勾搭小三。 他們最終註定要失去一切，不是嗎 ? 人經常不專一愛神，但又不敢不要神。總覺得只信耶穌還不夠可靠， 看得見的還是比較務實可靠，就開始尋求其他宗教，法術，算命， 改運等等的幫助。所尋求的偶像也可能是財富，學問，或善行， 任何能取代神的地位，並給自己帶來安全感的， 都成為我們倚賴的支柱。 你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈， 是戀愛至於嫉妒嗎？ ( 雅 4:5)   用口語說就是，神賜下住在我們心裡的聖靈，深愛我們到一個地步， 要我們單單屬於祂，你們要明白這話的真正意義。神愛我們， 愛到捨己，以自己的生命把我們生命的主權買贖回去。 又呼召我們單單屬於神，專一地愛祂。問題是我們願意專心愛神嗎？ 今天，攔阻我們愛神的勢力，可能是這世界， 或是我們看重仇敵的詭計謊言更甚於相信神的話

今日讀經： 以賽亞書  56:1-8 1  耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近， 我的公義將要顯現。 2  謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、 如此持守的人便為有福。 3  與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。 太監也不要說：我是枯樹。 4  因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事， 持守我約的太監， 5  我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號， 比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。 6  還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名， 要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我） 約的人。 7  我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。 他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納， 因我的殿必稱為萬民禱告的殿。 8  主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外， 我還要招聚別人歸併他們。   守安息日是十誡之一，與割禮同是以色列與世人分別的記號。 安息日的原意，是放下每日忙碌的工作，單單的來親近神，認識神， 向神獻上讚美感恩。新約時代不再把守安息日當作律法， 但是仍然要活出安息日的精神 -- 要安靜地信靠，讓神來供應我們， 充滿我們，餵養我們，享受神的同在，與神親密的關係。簡單說， 就是透過安靜與親近神，治死老我，信靠耶穌。 安息日是放下手中的工作，讓耶穌來服事你， 就像讓耶穌為你洗腳一樣。不是每週只過一天安息日， 而是每天時刻操練，活出安息的生命，在心中有平安喜樂， 在凡事上享受與神親密，與神同行，活出基督， 這才是安息日真正的內涵。 然而，以色列人遠離了神，他們在安息日的敬拜徒具虛名。 神知道他們迷路走偏了，就興起自己的僕人， 差祂的兒子耶穌基督來到世上作真光，作好牧人， 成就神救贖的旨意，尋找失喪流離困苦的人， 領他們回到神慈愛的懷抱中。 主耶穌說： 我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來， 他們也要聽我的聲音，並且合成一群，歸一個牧人了。 ( 約 10: 16)   主耶穌不但是猶太人的牧人，也是外邦人的好牧人。 猶太人與外邦人要藉著耶穌基督合而為一，成為神的選民， 共同作亞伯拉罕的子孫。接著，主耶穌又說， 我的殿必稱為禱告的殿 。 ( 太  21:13)   這殿指的是曾經聳立在耶路撒冷的聖殿嗎 ?  還是今日每個教會的崇拜中心

今日讀經： 以賽亞書  55:8-13 8  耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。 9  天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路； 我的意念高過你們的意念。 10  雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實， 使撒種的有種，使要吃的有糧。 11  我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的， 在我發他去成就 ( 發他去成就 : 或譯所命定 ) 的事上必然亨通。 12  你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。 大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。 13  松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名， 作為永遠的證據，不能剪除。   耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路； 我的意念高過你們的意念。我們經常用這句來頌讚神的偉大和奇妙。 有另一處經文也說： 他行大事不可測度，行奇事不可勝數。 ( 約伯記 5:9)  神最偉大奇妙之處不只是祂的創造，更是祂的大愛。 神竟然會差派自己的獨生愛子耶穌以命償命，捨身取義， 以神子的性命買贖滿身罪惡的世人。神是愛， 但祂不能接受不願聽話的人。不是說我們不能做錯事， 而是我們必須有願意傾聽，随時悔改，緊緊跟隨的態度。 神的話是真的嗎 ?  真的會實現嗎 ?  這是以色列人最常問的問題，我們不也是如此嗎 ? 雖然知道神的話語 ，但總不相信。雨雪從天而降，叫撒種的有糧， 這是顯淺易懂的道理，神的話語也是如此。 人只要願意遵行神的旨意，在神所命定的事上必然亨通。 唯喜愛耶和 華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ ( 詩 1:2)   這人能夠歡歡喜喜地出來，平平安安的蒙引導。 大山小山必在面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。松樹長出， 代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。當人行在神的旨意之中， 所走的路徑盡是平安。凡願意留心聽，願意順服的百姓， 就要在神的國度中得滿足，享平安，蒙恩竉。 這次返台的原先計畫，是要為母親安排適當的照顧和安養， 好讓她能頤養天年，也盡作子女的孝心，並能放心。不料， 返台後的第二天，政府因疫情爆發，宣布進入三級警戒， 看診醫院和老人長照顧服務和機構全部停止運作。在過去三周， 我和媽媽待在家中，談天說地。她也曾嚴正的告訴我：我信我的教， 她拜她的神。 既然我的計畫都被迫暫停了，就著手改

今日讀經： 以賽亞書  55:1-7 1  你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來， 買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。 2  你們為何花錢 ( 原文是平銀 ) 買那不足為食物的？ 用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？ 你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。 3  你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約， 就是應許大衛那可靠的恩典。 4  我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。 5  你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑， 都因耶和華─你的　神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。 6  當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。 7  惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華， 耶和華就必憐恤他；當歸向我們的　神，因為　神必廣行赦免。   神是窯匠，把我們做成器皿，來承接神的豐盛恩典。水，酒和奶， 象徵人心靈的糧食，也就是神的話語。神的應許和心意是， 只要願意順從遵行神話語的，都能免費享受祂賜予的一切美物， 而且豐盛有餘。這恩典乃是神早就向大衛所立的約， 是世世代代永遠有效的承諾。人竟自不肯，寧可選擇靠自己的努力， 但始終無法滿足自己的需要。 以賽亞書 5:13-14 說， 我的百姓因無知就被擄去； 他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。故此，陰間擴張其欲， 開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華， 並快樂的人都落在其中。 人會飢渴，是因為心靈的空虛與需求， 但又不肯去尋求生命活水的源頭。 主耶和華說：日子將到， 我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水， 乃因不聽耶和華的話。 ( 阿摩司書 8:11) 耶穌說： 人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 ( 太 4 :4)  我來了，是要叫羊(或譯:人)得生命，並且得的更豐盛。 (約 10:10)  主耶穌 公開了享有豐盛人生的秘訣，就是側耳留心聽。 側耳留心聽神的話，不要聽肉體，世界或是魔鬼的謊言， 單單聽神的聲音。神的話是我們靈魂的糧食， 神的話就是耶穌基督祂自己。 耶穌說：我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉， 不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、 喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 ( 約 6:53-54)   吃主，喝主，就是藉著神的話語與主聯合。我們有主的話語， 就常在祂裏面，祂

今日讀經： 以賽亞書  54:11-17 11  你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭， 以藍寶石立定你的根基； 12  又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界 ( 或譯 : 外郭 ) 。 13  你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。 14  你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；你必遠離驚嚇， 驚嚇必不臨近你。 15  即或有人聚集，卻不由於我；凡聚集攻擊你的，必因你仆倒 ( 或譯 : 投降你 ) 。 16  吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；殘害人、 行毀滅的也是我所造。 17  凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的， 你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。 這是耶和華說的。   耶路撒冷因百姓的悖逆而遭羞辱，被毀壞， 但神的心意是要重新建造，使它恢復榮美。 被神重建的錫安非常漂亮，以各種寶石裝飾城牆和城門，正如啟示錄 21:18-21 所描述的新耶路撒冷： 牆是碧玉造的； 城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的 … 十 二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金， 好像明透的玻璃。 但 更重要的是城中的百姓， 他們要因謹守遵行耶和華的教訓，而大享平安。他們因信被稱為義， 活在神公義的保護遮蓋之下，遠離欺壓，不致害怕。因為， 凡攻擊這城中百姓的，都要面臨神嚴厲的審判，要被定罪， 他們的結局就是毀滅沉淪。 我們不是透過善行而被神認定是好人，才能得救，這不是神的方法， 這是人的驕傲。相信並接受耶穌的救恩， 才能使我們得以站立在天父的面前成為義人，這也是 神的兒女能夠享 有大平安的原因 。這個義不是以善行換來的，而是用信心領受來的。 當生命日漸成長所表現的善行，不是得救的功德， 而是得救所結的果子。如果我們都沒有改變， 就要回到神的面前悔改，親近神，愛神，重新得著力量。 有人在相信耶穌後，仍然沒有喜樂平安，也對未來沒有盼望。 這是因為缺乏信心的眼光，仍然活在不信的光景中， 也不相信主早有預備。相信神早有預備的人卻不是這樣， 雖然一樣要面對生活的挑戰，也要為生命奮鬥。但他們相信， 神既然應許，就必成就，這是無偽的信心。 有一個地方乾旱多時，當地的教會舉辦禱告會，向神祈求降雨。 一個小女孩拿著雨傘來參加，旁人就嘲笑她。她卻回答說： 神既然聽禱告

今日讀經： 以賽亞書  54:1-10 1  你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱， 揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。 2  要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止； 要放長你的繩子，堅固你的橛子。 3  因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業， 又使荒涼的城邑有人居住。 4  不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。 你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。 5  因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。 救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之　神。 6  耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。 這是你　神所說的。 7  我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。 8  我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。 這是耶和華─你的救贖主說的。 9  這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地， 我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。 10  大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你； 我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。 我們說，寡婦死了兒子，形容人沒了指望。同樣的， 先知以不能生育的婦人來比喻以色列， 預告她將要面臨絕望淒涼的生活。然而，耶和華是以色列的丈夫， 深愛著妻子，願意將其挽回，重新愛她，接納她， 轉化她成為一個榮耀聖潔的妻子。以致她的後裔要遍滿地面。 神的旨意是要藉由以色列人，將救恩傳到外邦與全地， 應驗神對亞伯拉罕的祝福 -- 地上的萬國要因你得福。 一切屬神的兒女，都被視為亞伯拉罕的子孫，不只是以色列人， 也包括歷世歷代的基督徒。當耶穌第二次再來之前， 福音要傳遍地極，等到得救的人數滿足了，耶穌就要再來。 先知以三個命令式的動詞：要歌唱，要發聲歌唱，及揚聲歡呼， 呼籲那自以為絕望無後的婦人要全心依靠神，心存盼望，充滿喜樂。 接著，又以三個命令式的動詞：要擴張，要放長，及要堅固， 堅固那婦人的信心，使她看見希望。 因為神的救恩將要臨到她的身上，並使她的後裔繁多。 神應許會收回祂的怒氣和斥責，並除去那婦女 ( 以色列 ) 的一切羞恥 屈辱。儘管山嶺會改變，世事也難料，但耶和華的慈愛， 平安和憐憫永遠不變，在祂沒有難成的事。 神曾祝福亞伯拉罕，如今那應許已經實現，也仍在進行之中。 我們是否在這救贖大計畫中佔有一席之地

今日讀經： 以賽亞書  52:7-12 7  那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的　神作王了！這人的腳登山何等佳美！ 8  聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱； 因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。 9  耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱； 因為耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。 10  耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們　神的救恩了。 11  你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物； 要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。 12  你們出來必不致急忙，也不致奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行； 以色列的　神必作你們的後盾。   雖然耶路撒冷要被鐵蹄蹂躪，傾倒毀壞，成為一片荒蕪之地。 但這荒場必要發出勝利的歡聲， 因為耶和華要伸出大能的膀臂施行救恩， 被擄之民要在其中得著安息。所以，先知再次呼籲被擄的百姓， 既然神的拯救已經臨到，就不要再猶䂊了，儘快離開巴比倫。 只要憑 著信心跨出去，就必能看見耶和華在前頭領路， 祂也是強而有力的後盾，不要懼怕! 什麼是佳音 ?  就是好消息，在當時是指神必定會拯救以色列人， 領他們回歸錫安的消息。當人聽到神的救恩信息時 ，凡是聽信遵行， 願意離開被擄之地，遠離不潔淨之物，順服在前引領的神， 就必會經歷神的奇妙作為。否則，再好的消息也要與他們擦肩而過。 人們常說，機會是給準備好了的人。佳音則是給願意聽信， 樂意遵行的人。 誰是報佳音的人 ?  是聽到神的救恩信息，憑著信心相信。不但自己信了， 還到處見證耶穌基督已經作王的人，他們在各地留下佳美的腳踪。 若 沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人， 他們的腳蹤何等佳美！」 ( 羅 10:15) 今天我們信主都有一些時間了，也經歷了不少主的恩典及福氣。 然而，我們有沒有看到主要我們將福音傳到地極的異象 ? 我們是否也 像當年的以色列民一樣，雖然古列王已經下詔，但由於安於現狀， 無法看見錫安的復興，以致不願踏上那回歸的路程。 人怎能看見那些尚未發生的事呢 ? 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 ( 來 11:1) 用肉眼 是看不見的，只有用信心的眼睛才能看見。當我們回應神的呼召， 就會看見屬靈復興的景像，看見我們所愛的人相信耶穌， 看見社會轉化，看見主再來的日子近了。 眼光  https://