今日讀經 : 以賽亞書 9:1-7
1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前 神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。
4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。
7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
以色列民硬著頸項，不願聽從神，偏行己路。他們做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米書 2:13)以色列人只相信自己的謀畫，又倚賴外邦的援助，卻不願意緊緊握住真神對祂選民的應許，最終導致國破家亡，進入被擄為奴的黑暗景況當中。但神仍然信實地應驗祂滿有恩典的應許，就是要賜下一個婴孩，他是大衛王的後裔，將成為全地最榮耀的君王，世人的彌賽亞。他擁有無上的權能，超凡的智慧，又有如父親愛護兒女般的慈愛，要使天下永享太平和樂，這位救主正是我們的主耶穌基督。再過半個月就是今年的復活節期了，在這時候讀這段經文，意義非凡。讓我們再次認識並深刻體會，耶穌是唯一的真神，祂是基督，是彌賽亞，是我們的救贖主，是世人的盼望。
先知以賽亞列出耶穌基督的四個頭銜。第一，主耶穌是奇妙策士，祂有高超的屬天智慧，祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念。而且，他創造諸世界，用權能的命令托住萬有，洗淨了人的罪，坐在高天至大者的右邊。
2. 主耶穌是全能的神，祂是萬王之王，萬主之主。祂的國度不是靠兵馬刀劍建立的，而是從神來的。到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他！阿們。(提前6:15-16)
3. 主耶穌是永在的父，就是永恒的父。耶穌說，我與父原為一。(約10:30) 祂道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約1:14) 所以，凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。(約1:12)
4. 主耶穌是和平的君。和平的希伯來語shalom，是用來彼此問安，祝福人平安喜樂。在新約中，和平的希臘文eirene是恢復關係，彼此連結，同心合意之意。保羅常用後者來描述教會的肢體生活。更深層次的屬靈含義是，主耶穌在十字架上的捨命，恢復了人與神之間的和好關係。
主耶穌說，我的國不屬這世界。(約18:36) 主的寶座不在金鑾殿，而是在十字架上。祂為君王的”王”字賦予了全新的意義：最上頭的一橫帶表真神上帝，下邊一橫帶表人類。因著人類始祖的犯罪，使人和神的關係徹底破裂，這兩橫成了平行線，永無交集。而”王”字中間的十字，代表主耶穌基督在十字架上以自己的性命所作的挽回祭，把神和人再次連結在一起，使相信耶穌的人得到永生救贖，可以坦然無懼的回到神的面前。
我們常像舊約的以色列人一樣忙著獻祭，事奉，守節，奉獻。但是，我們的心和生命的主權，仍然握在自己的手中。當基督再來的時候，雖然向主據理力爭的說，我不是一直在聚會，在奉獻，在事奉嗎？主耶穌卻要說：我不認識你。你嘴唇事奉我，心卻遠離我。你喜歡獻祭，卻不願聽命順服。主耶穌的心意，是要我們把心全然的歸向祂。現在，讓我們靜默下來，使我們的心被這幾首詩歌浸潤，同時聆聽聖靈對我們說話 --
奇妙策士，全能的神 https://www.youtube.com/watch?v=KL19RE6SbPI
坐在寶座上聖潔羔羊 https://www.youtube.com/watch?v=HtGiy4M6NMI
祢永遠如此深愛著我 https://www.youtube.com/watch?v=yqIvw4KH0yY
主耶穌，祢永遠如此深愛著我。十架上釘痕的手告訴我，祢永不放棄我。主耶穌，不論是生或死，困苦患難逼迫，都不能叫我與祢愛隔絕。天離地多高，祢的愛就有多浩大，我要張開雙手來領受。阿門!
林志寰牧師
留言